徐言這篇文章乍一看來是順著圣人所言展開，細細去品卻發現另辟蹊徑。
他先指出“刑可以暫約其民”，“禮可以漸洽其民”，從而順其自然的指出“與其禁民為惡，不若教民為善”的治國之道。
通觀全文，上篇寫“道之以政”“民免而無恥”；下篇寫“道之以德”“有恥且格”。
思路清晰，針針見血。
若是放在一個月前，徐言肯定是寫不出這么完美的文章的。他或許有很多閃光點，但如何把這些閃光點糅合在一起形成一篇文章絕不是隨口說說那么簡單，而是要靠練習的。
只能說天道酬勤，徐言的魔鬼訓練起到了效果。與他同赴縣試的這些學子或許在死讀書方面比他刻苦，但在有效的練習寫文章并總結提升這方面卻是差的遠了。畢竟徐言有一代大儒緒山先生當老師開小灶，要是再悟不出東西來就太失敗了。
寫罷四書題，徐言放下筆來活動了一下手指。
雖然這篇文章不過幾百字，但一口氣寫下來手指還是有些酸的。
約莫歇息了盞茶的工夫，徐言覺得調整的差不多了，便開始準備五經試題。
徐言的本經是《詩經》，題目是豈曰無衣。
題目出自《秦風·無衣》。
這題目徐言恰巧練過，自然是信手拈來。
提筆蘸墨，揮毫疾書，洋洋灑灑一篇文章便落于紙上。
徐言又通讀了一遍，除卻有幾個字因為太激動寫的有些寫意外他還是很滿意的。
最后一道題目就是試帖詩了。
明代試帖詩不是科舉正式題目，鄉試、會試等大考都不設此項。但縣試、府試往往會用試帖詩代替一篇文章，畢竟地方級別閱卷全在父母官一人，全看文章的話縣令知府要活活累死。
題目是：賦得天心水面。
試帖詩是命題作詩，首先要搞清楚題目出自哪里，不然即便詩作的再好也是無用功。
徐言平生最喜歡的就是讀詩品詩，對此句他自然不陌生。
賦得天心水面出自宋代大儒邵雍的《清夜吟》。
全詩為“月到天心處，風來水面時。一般清意味，料得少人知。”
可以看出試帖詩題目取自邵雍詩的前兩句。要依此作一首五言八韻詩。
作詩是徐言的強項，他稍作思忖便提筆寫道:
“夜月輝蓬島，春風滿液池。
天心昭朗澈，水面靜漣漪。
溥博瞻如此，澄清念在茲。
玉衡懸自正，金鑒照無私。
消息先研易，文章孰悟詩。
虛明仙界回，飛躍化機隨。
星采羅胸際，云光洗眼時。
慎修欽御論，至理圣人知。”
這首詩雖然意境上不如那些巔峰唐詩，但勝在工整合韻，試帖詩能作出這般已經是極好了。
三道題目作完，時間才過了一多半。
其余考生大多在奮筆疾書，而徐言已經無事可做了。
縣試是不糊名謄錄的，他在卷子上寫好姓名，又通讀了一遍文章和詩。
如此質量的卷子，在縣試之中可以算是鶴立雞群了。