張以年一臉茫然。
定海縣徐言？沒聽說過這號人物啊。
與張以年素來交好的鄞縣學子韓平上前小聲道：“聽說，這廝是定海縣試的案首。”
這韓平不說還好，一說卻是徹底激起了張以年的怒意。
區區一個定海縣試案首就能和他堂堂鄞縣案首比了？
他配嗎？
韓平一句話成功的將張以年的怒意轉到徐言身上。
“不才鄞縣張以年，想向府試案首徐公子討教幾句。”
徐言早就看這個張以年不順眼，正巧他自己撞上來，那就怪不得徐言不客氣了。
“張公子想說什么不妨直說。”
“徐公子既然是府試案首，想必才學出眾。”
張以年頓了一頓，冷冷說道：“前圣且不去論，便說說本朝。陽明先生乃是本朝第一大儒，張某雖不才，卻僥幸在稽山書院求學幾載。敢問徐公子何謂心學。”
這一問可謂是十分狠辣。
嘉靖朝陽明心學已經得到極大發展，王陽明也被捧為半圣。可以說讀書人或多或少都對心學有所接觸。
張以年問徐言何謂心學，無非是因為他自己是陽明心學的學徒，想要依靠這優勢羞辱一番徐言。
誰料徐言卻是不假思索的答道：“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
聞聽此言，張以年愣了一愣，旋即追問道：“你怎么知道心學四訣？這可是出自我王門四句教。”
徐言攤了攤手道：“張公子怕是不知徐某師從緒山先生錢老吧？”
張以年聞言色變。他是王學門徒，如何能不知道錢德洪？
這位可是王陽明首徒，在王學一派中地位甚高。
想不到眼前這名不見經傳的徐言竟然是錢老的學生。
張以年一下子就心虛了。按輩分，徐言應該算是他的師叔，就憑他那學到的皮毛安敢在徐言面前班門弄斧？
可狠話已經放出來了，張以年也只得硬著頭皮走到底了。
“既如此，敢問這四句何解？”
這四句話是陽明心學的核心，但是如何解讀卻是最見功力。
張以年將難題拋給徐言，便想看看徐言到底功力如何。
徐言心道你這是魯班門前弄大斧，關公門前耍大刀啊。
他微微一笑，解釋道：“人有習心，意念上見有善惡在。為善去惡在于復性，以便恢復心之本體。心體無善無惡是性，由是而發之為有善有惡之意。由是而有分別善惡之知，由是而有為善去惡之格物。”
稍頓了頓他繼而接道：“所謂知善知惡者，非意動于善惡，從而分別之為知。知亦只是誠意中之好惡，好必于善，惡必于惡。孰是孰非而不容己者，虛靈不昧之性體也。為善去惡，只是率性而行，自然無善惡之夾雜，先生所謂“致吾心之良知于事事物物也。”。”
徐言一通長篇大論，引得周遭士子紛紛討論了起來。
“徐公子這見解真是獨到啊！”
“我怎么就悟不出這般道理！”
“要么怎么你不是府試案首，人家徐公子是呢？”
“這張以年是搬起石頭砸了自己的腳啊！”
張以年何曾受到過如此冷嘲熱諷，他的臉色青一陣紫一陣，嘴唇都快被咬破了。
他想要反駁想要回擊，可是搜腸刮肚就是想不到可用之詞。
學不如人，徒呼奈何。
“徐某這樣解釋，不知張公子可滿意了？”
徐言此話一出，張以年氣的渾身發抖。
此子不但奪走了他到手的府試案首，還在人前讓他當眾出丑。