她既是造物主，又是救世主，心懷慈悲，威能莫大。
在羅夢鴻所編纂的羅教的教義當中，他將自身對于佛道儒三教經典的感悟進行了通俗化，形成了十分淺顯易懂的語言。
所以當羅教的教義甫一流傳開來，立刻便受到了大明朝下層貧民的歡迎和信奉。
也正是因為如此，大明朝暗地里面所流傳的其他異端教派為了爭奪下層民眾的信仰，他們也紛紛不約而同地將羅教的教義糅合到了自家的教義里面。
這也就使得大明朝絕大多數異端邪教，都直接或間接地供奉起了羅教所提出的無生老母信仰。
放眼這諸般異端邪教當中，尤其是以白蓮教最為崇拜無生老母。
在白蓮教的一些經文教義里面，甚至是以無生老母為最高崇拜，以真空家鄉為理想境界。
與此同時，更是因此而流傳出了“真空家鄉，無生父母”這八字真言。
正是因為周辰對于無生老母這尊新生神祗頗有一些了解，所以他方才是在座眾人里面最為感到煩心的那個人。
倘若現如今在右玉縣境內進行傳播信仰的乃是羅教教徒，那么周辰到是還并不會有多么地擔憂。
然而如果傳播無生老母信仰的教派乃是白蓮教的話，那這里面的情況就截然不同了。
白蓮教起源于唐宋年間，同樣是脫胎于佛教的教義當中。
早期的白蓮教崇奉阿彌陀佛，提倡念佛持戒，規定信徒不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
白蓮教號召信徒敬奉祖先，是一種半僧半俗的秘密團體。
再加上白蓮教的教義十分簡單，經卷比較通俗易懂，深得天下間下層民眾的歡迎，廣為信奉。
也正是因為這白蓮教的信眾十分龐大，所以經常便會被有心人利用起來形成造反的勢力。
遍數各朝各代當中所發生的民眾造反事件，那是絕對少不了白蓮教的參與。
甚至就連明太祖朱元璋建立大明朝的時候，其背后都缺少不了白蓮教的勢力支持。
在當時朱元璋打天下的軍隊當中有兩種勢力，一種是明尊教、白蓮教等異端教派的教徒，一種是李善才、劉伯溫這等飽學之士。
朱元璋靠著這些教徒奪得了天下，但他又害怕這些教派的勢力，所以在他登上帝位后極力打壓明尊教和白蓮教等教派。
以此來削弱這些教派的實力，使得他們無法在有機會去造大明朝的反。
然而即便如此，白蓮教缺失始終無法被滅絕。
在永樂十八年的時候，時任白蓮教圣女唐賽兒，更是于東境內再次掀起了一場農民起義，企圖顛覆大明朝的統治。
就算那場造反起義最終被大明朝廷給鎮壓了下來，不過始作俑者唐賽兒卻是仍舊隱遁到了民間。
哪怕當時的天子明成祖朱棣殺便整個山東境內近萬人的女道士和尼姑進行，白蓮教圣女唐賽兒的下落卻是已然沒有任何一丁點的蹤跡。