一如周辰當初所得到的過去彌陀經那般，眼前這卷經文亦是由一種略帶暗金色的紙張書寫而成。
其上密密麻麻的全部都是小字經文，以及種種圖畫。
這張紙看上去好似金箔那般單薄無比，但是拿起來以后，卻如同絲絹那般散落成了好大一面。
密密麻麻的經文遍布其中，最核心的位置乃是一尊金色的佛像圖案，恍若端坐于虛空之上，有無數的日月星辰圍繞其旋轉。
抬眼向著經文的最頂端望去，周辰一看就看見了這卷經文的名字。
《無生經》！
整卷經文四四方方，三尺長寬，宛如一副大的字畫。
上面的字跡非常之小，蠅頭小楷，不過卻也非常清晰。
宛若刻刀雕印那般，沒有任何一丁點的模糊之處。
而且這些經文字體十分的有靈性，使人看了之后，有一種這些小字會活動飛起來的感覺。
這經文的字體雖然十分精致，不過周辰卻是并沒有過多關注什么。
此時此刻，周辰的注意力，盡數都在經文中間的那尊佛像上面。
那是一尊金色佛陀，端坐于虛空之中。
重重日月星辰圍繞盤旋在周遭，將光輝都加持在了那尊金色佛陀身上。
這尊金色佛陀雙眼微微閉，盤膝，雙手結印，神態安詳。
不像是大多說寺廟里面的佛像那般威嚴肅穆，反而是透漏出來的是一種親切，熟悉的氣息。
尋常人見得這尊金色佛陀以后，心里面甚至會升起一種感覺，仿佛這尊佛陀就是自己千百是世起源的前生一樣。
這才是真正的佛陀形象，神態和氣質能夠引起常人的共鳴，擁有著自身成佛的禪機意境。
佛宗的教義講究一個眾生平等，世人皆可成佛。
因此真正的佛陀形象，決然不是什么威嚴震懾，而是那種使人得見以后，便立刻能夠煥發出心中的佛性才對。
不過這未來無生經的佛陀形象，卻是又有別于過去彌陀經里面所刻畫的那尊佛陀形象。
過去彌陀經，其佛像身周縈繞的乃是過去之意。
而未來無生經，代表的則是未來，其上佛像周遭盡是種種不可捉摸的玄妙。
好似每時每刻都在發生變化那般，沒有任何的定數。
又仿佛是一切都在規劃當中，從來都不曾超脫掌控一般。
這尊佛陀形象，便是未來無生經修行到大成境界以后，能夠凝練出來的“未來之主”形象。
在大禪寺的三大經書當中，過去彌陀經修煉神魂的本質乃是以心性體悟過去，而現在如來經修煉武道本質則是以力量把握現在。
至于眼下擺在周辰眼前的未來無生經，則是講究一個以以智慧引領未來的本質。
一念生出，就能進行億萬次推演計算。
“未來之主”作為未來無生經的大成產物，它的能力就是看穿過去未來，從而算出一切種種變化。