按照王心瑤的說法，最初的超凡之路有兩條。
一個是崇拜舊神，從舊神的低語聲中獲取最初的力量，而后再想盡辦法取悅舊神，進一步的獲得力量。
這條超凡之路里，最具代表性的便是最初的和尚、巫祝、牧師，以及現在在北方還算流行的出馬。
就是信仰東北大仙的那些個大仙。
這一類人，從舊神那里獲得知識和力量，走的是舊神信徒的道路。
最終的結果嘛……估計十有**能夠擺脫舊神的掌控。
不過對于舊神那種不可名狀的偉大存在來說，也許這些信徒只是偶爾投喂的小螞蟻罷了。
螞蟻再強大，又能會失去掌控？
另外一個則是魔藥超凡之路，通過魔藥來獲取超凡生命的某種超凡力量，進而不斷的蛻變自己的生命本質。
這條道路源自于人類之中的智者，他們通過不斷摸索，付出著死亡的代價，最終才摸索出了魔藥的道路。
不過不同于舊神直接賜予力量和知識，掠奪超凡生命能力的超凡者們，必須要消化體內的魔藥，避免魔藥污染自己的精神和**才行。
在這樣的情況下，參考那些舊神知識，卻又有別于舊神知識的修煉法門就這么誕生了。
而走這一條道路的超凡者中，有許多變成了新神，他所掌握的那條道路，也就變得和舊神的道路接近了。
按照道理來講，張潼應該走的是魔藥的道路。
但是架不住他修行的功法，不是前輩智者開創出來的功法，而是源自于靈界舊神的知識。
如此一來，張潼雖然是靠著魔藥晉升的，但是他體內的力量卻是不可避免的沾染了舊神的氣息。
這樣的道路，在靈氣復蘇的今天，許多超凡者都在走。
比如佛門，如今的佛門雖然已經不是曾經的狂信者了，但是他們所修行的功法，十有**有著佛陀菩薩的痕跡。
如果那些佛陀和菩薩，只是觀想出來的虛幻，那還好說。
但是如果那些佛陀和菩薩真實存在的話，他們所走的道路，同樣是一條混合的道路。
別看現在的佛陀菩薩一個個慈眉善目的，指不定就是曾經的邪佛的馬甲！
還有西方的教廷，雖然掌握著一代代信徒整理出來的有關于上帝的超凡知識，但是他們還是兼職了魔藥的道路。
在這樣的情況下，張潼才能無奈的自稱，自己的力量和這些可憐蟲沒什么區別。
唯一的區別大概就是張潼比他們更加強大！
渾身金色氣焰繚繞，三坐標錘不斷的清理著那些失去理智的普通人，張潼靜靜的看著百合子和趙文德的戰斗。
面對十幾個舊神信徒，百合子和趙文德可謂是險死還生！
百合子倒是還好，士兵的強大體魄，加上手中鋒利的武士刀，可以讓她勉強抵擋住那些瘋了一樣的超凡者的圍攻。
而相比于百合子這個士兵，作為學徒的趙文德，就顯得很狼狽了。
序列九學徒的趙文德，修行的法門是來自霓虹神社的法門，卻并非是和舊神相關。
按照野史記載，晴明神社的源頭是安倍晴明這位大陰陽師。
而充滿了神話色彩的安倍晴明，則被稱作是狐仙的化身。
按照張潼的推測，晴明神社的安倍晴明，應該就是一個強大的魔藥超凡者，甚至算得上是霓虹超凡者之中的先行者。