他把這本書發到網站上，其實就是想要看看能不能找到一些有這方面經驗的人給他評論，探討一下。
寫這么一本理論方面的書，肯定不可以閉門造車。
既然吳安說他有這方面經驗，而且還是編輯出身，林寶自然是歡迎的。
對面吳安停了一會，發道：“林寶老師，你這個體系，是不是和現在國內外演藝圈流行的體驗式的表演方法一樣？”
“嗯，是的。這是我要講的第一個體系，我叫它體驗派，主要的方向和思想，基本上就和大家了解的那些差不多。只不過，我想要把它上升到一個體系，甚至是一個表演系統。”
林寶解釋道，“這個系統有它為表演設定的最高任務，以及貫穿行動的線。演員尋找并且把握角色的最高任務，然后把劇本里，角色的行動發展中貫穿的那條主線拎出來去完成，這樣這個角色就又有思想，同時又有骨架，整個角色才能夠‘站立’起來。”
吳安細細地讀著林寶發過來的話，同時打開那本《演員的自我修養》，對照著，漸漸地能夠明白林寶要闡述的這一整個系統的含義。
實際上，現在國內外片場，確實是有很多關于角色目的，角色性格，角色行動等等的經驗和練習，但是缺少的，就是林寶說的，這個“最高任務”，以及“貫穿行動”的線。
“老師你剛才說，這是第一個體系？”
吳安翻著上面的消息記錄，忽然發現林寶說的話里，這一個他沒有注意的點，“難道還有其他的體系嗎？”
“是的，我目前想到的，一共是三個體系，另外兩個，都是從體驗派出發，生發出來的。”
林寶說道，“體驗派，首先就是創造情景，讓演員體驗真實的場景。比如，你演一個沒有牙的老爺爺，那么你大可以把你的牙敲碎，然后體驗這其中的感覺。但是，這只是從角色外在出發，如果從角色內心出發，試著理解這個角色，理解他的整個心理，境遇等等，那么是不是也可以達到表演真實的地步？我暫且把這個定為表現派。”
吳安不禁點點頭，打字：“其實不管是國內的戲曲傳統，還是歐洲那邊的古典戲劇，一些大師都曾談過這一種‘表現’的表演方法。把自己整個身體都融入進去那個角色，人生如戲，戲如人生。但是這一點，太難做到了。”
“不錯。”
林寶繼續說道，“另外還有第三個體系，是真正算是從體驗派承襲過去，但是更加有效，算是走個捷徑，我準備叫它方法派。”
吳安聽到這，頓時有了興趣：“哦，老師你能詳細說說這個方法派嗎？”
“好。”
林寶點點頭。
就這樣，兩個人在聊天框里面，興趣盎然地聊著關于表演理論的話題。
雖然基本上都是林寶在闡述。
但是吳安自己有過指導和演員接觸的經驗，有自己的實踐感受。
林寶從他給自己反饋的一些不理解的點，以及一些片場實際案例，也更加清楚自己在寫的時候，需要著重突出闡述的一些問題。
不知不覺，時間流逝。
“好了林寶老師，已經不早了，不好意思耽擱你這么長的時間。”
吳安看了看表，已經兩點多了，兩人不知不覺就這樣聊了一個多小時。
他的內心確實是有些激動。
雖然目前在從事網文內容方面的工作，但是他的內心，其實一直希望能夠繼續走導演的路子。
甚至，他也沒有放棄申請外國好萊塢頂尖電影大學的研究生，去近距離接觸好萊塢片場。
而通過林寶的這本書和他的講解，吳安漸漸更加堅定了自己的想法。