盡管有些問題對于洪禮鳴而言，簡直是幼稚的可笑，但他也沒有出言呵斥，而是耐心解釋。
就這樣，通過自學和亦師亦友的洪禮鳴，王易才逐漸摸清了這個時代的科舉脈搏。
但摸清以后，更多的疑問也從心頭冒出。
因為這真是一個全新的，或者說完全陌生的科舉模式。相應的，連這個時代也變得更加陌生。
從科舉模式上來說，這個武陳朝居然采用的是明代的科舉模式。
即：經過初試（舉薦）參加縣試，通過了就可以自稱“小生這廂有禮”，去騙騙那些小娘子了。
然后是府試，通過了就是童生，亦稱生員，算是一個真正的讀書人。
接著要考院試，過了院試那就能獲得秀才功名，有一定的社會特權，戶籍也自動轉為士籍，出遠門也不用路引，更不用官府做保書，憑著秀才的文憑就能周游天下。但這只是晉升階段的第一步，也是洪禮鳴到現在都沒能跨過去的一步。
有了秀才功名才能參加接下來的鄉試，過了鄉試就是舉人，已經算是半個官籍，享有很多社會特權，比如免稅、免徭役等等。
鄉試之后是會試，過了便是進士。進士代表著已經是統治階級，有權利對這個國家和社會進行點評，甚至是參與到國家大事中去。而會試之后的殿試，就是產生狀元、榜眼和探花郎的地方。
研究歷史的王易知道，夏商周秦漢唐宋元明清，哪里有武陳？
可通過對《歷年程文》的研究，以及洪禮鳴的講解，他又發現這個時代夏商周秦漢唐都存在，但沒有宋元，更沒有明清。也就是說，這個武陳應該是介于唐之后，明之前的朝代。
但《論語集注》里又明明白白的寫著“朱熹”批注，其他典籍上也有“歐陽修”的名字。
這兩個可是宋代的名人。
可《集注》里寫的明明是前朝。
更為奇怪的是，武陳朝是明代的科舉模式，可這個時空的穿著打扮、生活習性以及語言習慣又完全不同于明，還隱約帶著盛唐的韻味。
洪禮鳴告訴王易，朝代序列應該是這樣的：夏商周秦漢唐后武。
唐之后又有一個唐，等于是雙唐并列，以示區分，將后面的唐朝稱為后唐。后唐之后，經過將近一百年的動亂，才有了武陳朝。
后唐？難道是南唐？四個眼珠的軟蛋？他能把趙匡胤給解決了？
這種時空錯亂的糾結感簡直快要把王易給逼瘋。
幸好他豁達，更有一幫豁達的家人，糾結了幾天也就放開了這個心結。
不管這是什么朝代，他們都要活下去，而且要活的好。
這就是王易現在的想法。
……
工工整整地抄完《論語集注》第四本的最后幾頁，看著書頁上很有幾分書法大家神韻的字體，王易心頭很是喜悅，完全沒有之前對朝代的糾結感了。
管他南唐李煜是怎么解決趙匡胤的，甚至是怎么解決蒙古的，王易都不關心，他只關心現在。
采用明代的八股科舉模式也好，最起碼還有許多八股文可以借鑒。