絕非如此，事實上，關外武人相互撕殺的激烈程度，還要在關內之上。
不以流派，也不分門閥，而是理念差別。
道武合一和法武合一。
前者囊括外家、內家，以及薛保侯的殺戮武道，講究天性自然，通過感應天地奧妙，并與自身精氣神融合，純粹自我，提升自我，始于天地并出于天地。
然而法武合一的武者卻截然相反，講究用一切手段掌控天地，關內唯一跟它類似的手段，便是沿海的神打拳，借助某種宗教手段，達到‘神靈附身’狀態，其本質是一種洗腦拳術，跟法武合一相比，連提鞋都不配。
其實法武合一真要說起來也很簡單，那就是武道封神，通過武道上的修煉，成為一方天地的主宰，與山合一，便能拳術如山，與江河合一，拳出如濤濤江河，綿延不絕，進而直接參悟出水系拳術。
在往上，便是與關外的煞氣合一，那就不是一地一山的主宰了，施展拳術之際，方圓數百里的煞氣都為其所用，真正達到一念為夏，一念為冬。
但這就是問題所在了，天地雖然大，好的地方也就那么多，你天人合一，我就沒地方‘武家土地神’，同樣，你借助武道之力，提煉山中神性，這座山頭就失了靈性，再也無法感悟出什么來。
前者指責后者陷入魔道，損萬物而利己身，后者辱罵前者偽道，有心無膽，大奸大偽。
一個講究天人合一，一個卻以武演神，本質上是相互矛盾的。
這不是理念之爭，而是生存之爭。
二者撞在一起，能把狗腦子都打出來。
不過這都是近百年前的事了，隨著七大督護府的調節，道武合一和法武合一的爭端，已經被局限在一定范圍內。
在官府的擔保下，雙方可以用利益交換的方式，共同在一處風水寶地修煉。
一山不容二虎，除非一公一母。
資料顯示，最近這幾十年間，結成夫妻的兩種武人越來越多。
當然，考慮到關外開放的氛圍，這夫妻不一定是男女就是了。
大軍走走停停，但基本上沒有在一個地方停過超過一天，不過今日特殊。
戚籠要赴當地一位大員的宴，而這位大員便是前任的山海域長。
山海域，相當于關內的‘道’，域長管理方圓所有的山城和江堡，統領方圓十幾萬里，整個武平軍府總共也只有十三個域，其權勢可想而知。
不過戚籠之所以應約前去，最大的原因，便是這個前任山海域長，是侯府都督的妻弟，也就是‘薛保侯’名義上的舅舅。
他過壽，自己既然遇上，自然沒有不去的道理。
去，是一種政治態度。
而且戚籠也很想見識關外的法武合一拳術，能封神的拳術，真是值得一觀。
大軍暫時停拔在一處城外，戚籠、趙小宛、翡翠先生，應約前往天仞山。