她的聲音平靜而冷漠，與剛才和高寒交談時使用的語調截然不同，就像是兩個人。
“那他對于誤殺臥底工作人員又有什么反應？”向晚云問道。
“高寒認為，那是指揮人員的失誤與他個人無關。”馬淑清回答道。
向晚云皺起眉頭——這是最麻煩的狀態。
“你的引導有效果嗎？”向晚云問。
“有一定效果，但不大。由于接觸時間太短，我只能從具體事件的具體認知過程進行引導，無法深入影響他的世界觀。”馬淑清說道。
從心理學角度，人的行為規律，是由個性心理、心理狀態和心理過程三個層次共同決定。
其中，個性心理也就是所謂個人性格，是相對穩定的心理基石，個人世界觀就在其中。
對于世界觀未曾定型的少年來說，還是比較容易影響的，但是對于世界觀已經定型，能夠自洽解釋世界的成年人來說，性格幾乎是不可改變。
所謂‘江山易改本性難移’，就是指世界觀成型以后，幾乎不可能改變的狀態——當然，若是真有什么擊碎三觀的事件發生，世界觀也不是絕對不可改變。
比如說唯物主義者如果親眼見鬼，說不定就改信唯心主義了。
馬淑清此次任務，就是希望從高寒誤殺臥底人員產生內疚入手，在高寒心理上留下一顆種子，引導培養高寒為國效命的信念。
這并不是不可能。
云天帝朝的基礎教育中，原本就有大量愛國主義教育，而武者公認的武德中，為國而戰也是武德基礎中的基礎。
有這些底子在，引導一名涉世未深的年輕人為國家而戰，對心理學大家的馬淑清來說，應該不是什么難事。
可是，與高寒接觸對話時間一長，馬淑清頓時發覺不對。
并不是說高寒不愛國或者反朝廷反社會，而是說高寒雖然年輕，見識也淺薄，世界觀并未成型，但是他對很多事物的觀察角度，和常人不同。
高寒在對話交流中，給馬淑清的感覺，就好像高高在上的神祇，在低頭俯視人間。
這種情況非常奇怪，別說高寒這么年輕，戰績未滿的高級武者，就算是身經百戰，威名震懾八方的頂尖武道大師，也不該有這等狂妄的視角。
當然，高寒在言語中并沒有直接體現出這種俯視感。
實際上，高寒的談吐很是謙遜，還口口聲聲稱自己為馬老師，若不是馬淑清是心理學大家，根本難以通過這些看似謙和的談吐，察覺高寒內心深處那種神祇般的高傲。
高寒并不知道自己在某種意義上，泄露了老底。
“師父，我回來了。”他大大咧咧的推開門，走進師父的房間。
大師姐劉放晴在武道大師中不算富裕，不過放晴園好歹也是正兒八經的莊園，客房還是不少，養父賀忘形來了，自然是住在最好的一間客房里。
光是這間客房的廁所，就比高寒在海星城的臥室還大。
“回來了？殺了多少人？”賀忘形頭也不回的問道。
他正在把一件疊得整整齊齊的上衣、放入旅行箱里。
“我沒注意，反正擋在路上的順手都殺了，師父你要回去了？”高寒驚訝的問。