同時，北學派在星湖學派的基礎上有了新的突破。與星湖學派以土地制度改革為中心的改革思想不同的是，北學派的改革思想是以貨幣流通、商品貿易、技術改革、對外開放為核心，甚至可以說具有了一定程度的近代文明性質。
18世紀末到19世紀是朝鮮實學思想的集大成時期。丁若鏞（1762-1836年）、金正喜（1786-1856年）、崔漢綺（1803-1877年）等人是這一時期的代表人物。
剛剛被流放遠州，判處永不敘用的丁若鏞算是朝鮮王朝實學思想的集大成者。
他的茶山實學縱向繼承了星湖李瀷、鹿庵權哲身等經世學派的實學傳統，橫向吸收了明清實學和樸趾源、李德懋、樸齊家等人的朝鮮北學派，以及天主教、西方科技等西學。
也就是說實際上不管是在高門大戶，還是落魄兩班，以及中人階層中，已經出現了很多向西方學習，并進行改革的有識之士，李朝的社會改革如今已經有了相當的社會基礎和人才儲備。
“那大監你可曾聽說過蒸汽機？”
“這是何物？”說了老長一段的閔廷爀口干舌燥，正在喝茶。
“大監見過燒湯嗎？”
閔廷爀看了一眼桌上的水壺，示意洪大守繼續說下去。
“水燒開，熱氣蒸騰，即使是銅鐵所制的鍋蓋，亦有可能被頂開。”
“等等，你是說格致之學？”
“大監實在是見聞廣博，令人欽佩。”
“水汽可以成力，既然能推動鍋蓋，那在蓋上頂根棍，水汽便能推著棍運動，如果棍前安著石磨或是石碾，那不就可以讓石磨石碾自行轉動。”
“大監想想，漢江上的磨坊，一年可以得利多少？且水磨一年有四五個月不得用，而蒸汽機并非人力也非水力，可以終日開工，一年四季不停運轉。”
咝…………
養活一個大家族需要多少錢不必廢話，如果能有上十幾間磨坊在漢陽，在別人冬天水枯時占據市場，還能日夜運作，一年隨便弄上幾萬銀子都是小事。
“這個蒸汽機要多少銀錢一件？一件能用多久？每日燒水所用的木柴又要多少？又能碾多少米？磨多少麥？”
閔廷爀是一個務實的人，不論洪大守說的多好聽，他考慮的是能不能掙錢。就他個人而言，他并不排斥西方科學技術，但不掙錢的事他是不會去干的。
意思很明確，你別擱這跟我吹，吹破天也沒用，我不聽你畫大餅，我要見真東西的。
“那大監怕是要會一會羅禪國的大鼻韃子了。”
（抱歉，抄了500字喂雞。）