“這些錢本來都是我的！被大明皇帝竊了去！”大約就是如此邏輯。
從第三步出現了偏差，結果卻是大為不同。
正是看到了西山煤局的成功案例，大明京師的三百六十個行當的老師傅們，再也不吃這一套和稀泥的手法，你解決問題，我繼續給你干。你不解決問題，我就換一家。
和稀泥的手段，忽然失效了。
這種變化的出現，對于一心想讓最廣大的百姓們，入股大明集團有限公司的朱由檢而言，是重大利好消息。
周樹人先生曾言：修史時候，設些什么“漢族發祥時代”“漢族發達時代”“漢族中興時代”的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞彎子了。有更其直捷了當的說法在這里。
一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩了奴隸的時代。
顯然現在的大明朝是坐穩了奴隸的時代，又奔著想做奴隸而不得的時代滑落著。
若是此時的大明百姓們繼續渾渾噩噩，連自己的權宜都不知道自己去爭取，怎么保家衛國？
真的滑落到了想做奴隸而不得的時候，就只剩下時日曷喪，予及汝偕亡的悲情了。
朱由檢本來閑聊一句，卻扯出了如此大的事，是朱由檢萬萬沒想到，種下一顆種子，卻給了他這么大的驚喜。
對于挽救大明朝的歷史使命，朱由檢由衷的感覺到了，貌似也不是不可以試試的感覺。
用后世的話說，就是新民主主義思想的覺醒。
即使是新文化運動的領軍人物周樹人先生，也從來不認為自己一支筆撬動了整個中國文化的進步，那是時代將他們推到了風口浪尖，他們認為自己，只是時代的代表。
這也是教員喜歡周樹人的主要原因。
誰是最偉大的人？我們會說是他，他會說是人民。
周樹人先生為代表的脊梁們，也不止一次的表達，自己只是時代的弄潮兒，學醫救不了中國人，能救中國者，只有中國人。
大明的百姓們需要大聲的講出自己的訴求，而作為大明的掌舵人的大明皇帝，才能夠順應民意的推動著歷史的進程，若是百姓們不說，腿腳利落的麻溜跪著，只有皇帝剃頭挑子一頭熱，那什么事都做不得。
當然，在民眾表達民意的時候，很容易被一些有心人帶跑偏，比如國子監祭酒事溫體仁，就是這種操縱國子監那些年輕學子們的典型。
而在民眾表達民意的時候，作為大明的掌舵人，一定要正確的區分那些聲音是正確的聲音。
例如倪元璐五萬笏板平遼東那般，空洞的喊著口號，好像喊了口號，口號里的事情就真的會發生一樣。
這類人就是“給我沖”的典型，他們大聲的喊口號，別人去替他把事情做了就好了。
他就當一個受益者，滿嘴仁義道德，一肚子的雞鳴狗盜投機取巧。
這類人的聲音是需要摒棄的。
朱由檢很樂意看到這個現象，他很興奮，在等待畢自嚴的時候，他的神情是前所未有的神采飛揚，眼神里都帶著光，他看到了希望。
但是王承恩和孫傳庭卻是憂心忡忡，和萬歲奏對，也是有些心不在焉。