此時楊修的確進退兩難，沒想到自己那般顯赫的家族，竟然在小小的點心上，便被何瑾壓了一頭。讓自己之前的一番矜持，變成了裝腔作勢。
可偏偏他又說不出任何不是來，畢竟人家如此熱情周到，也是奉待上賓的敬意。心思這就開始麻爪麻爪的，再看何瑾同賈璣那般融洽，更不知該如何自處了。
猶豫半天，他隨后還是忍不住看向了一碟黑黑的團兒，用桔葉裹著。拈將起來聞著噴鼻香，吃到口猶如飴蜜，細甜美味，不知何物......
有了這第一回，接下來也就收不住了。
何瑾見狀，也覺得這孩子總算下架子了，好心回暖下氣氛道：“楊公子，不知感覺味道如何？”
誰知楊修每樣點心淺嘗輒止后，忽然又眼珠一轉，開口道：“二公子果然手藝不凡，每樣點心都各有風味。”
“只是令尊喪期之時，二公子不沉下心來守喪，反而如此玩物喪志，貪圖口腹之欲，不覺有愧孝道？”
就這么一句話，何瑾徹底放棄了搭理楊修的心思。
但他也不會跟個愣頭青一樣，明知兩家的關系后還跟楊修翻臉，只是回了一句：“酒肉穿腸過，佛祖心中坐。若有孝心，花天酒地也難解悲愁；若無孝心，守喪三年亦不過浪費光陰......”
“哦？......”誰知楊修反倒一下來勁了。因為何瑾這番話，正應了當下漢末的文壇風氣，就是......談玄。
所謂的談玄，通俗來講就是......吹牛逼。
呃......當然也沒那么低俗了。
但在何瑾這種沒啥文化的人看來，性質其實是差不多的。就算美化些，也是一群飽讀經書之人，追尋圣人的足跡，探討人生終究哲理......
然后人人思想各有不同，談著談著難免陷入似是而非的詭辯當中，最終誰也說服不了誰。啥事也解決不了不說，還得心里MMP，臉上保持好笑嘻嘻......
圖個啥？
但楊修顯然不這么認為，反而以為何瑾向才識淵博的自己發起了挑戰，冷笑一聲道：“想不到二公子，對佛經竟然還有些研究。”
“不過，若按二公子說的那般，圣人為何又要定下孝制？無非洞徹了心隨意動的道理，知曉若無孝制約束，嬉笑浮浪，哪還會用心追憶父母先祖之恩德？”
何瑾早就過了吹牛逼的年紀，但這并不說明他不會。
相反，他其實已明白世間的道理，無論儒家、道家、佛家亦或是其他文明的經典，脫去那層外衣之后，核心部分還是總結歸納的人生經驗。這些東西放諸四海而皆準，都是融會貫通的。
故而為了直接擺脫楊修，微微一沉思后，便開口道：“哦......楊公子言之有理，佛家中便是有句偈語，說的便乃‘身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃’。”
楊修細細一品，登時覺得這句偈語甚有意境，將拂塵看凈的自省，描述得極富禪意又令人有所感悟。
同時，他也覺得何瑾已經認輸，面色不由又矜持起來，打算著開始主導這次清談的主題和節奏。
然而未待他開口，何瑾又繼續道：“不過呢......佛家還有一句偈語，在下也覺得甚有道理。”
“嗯......‘菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？’。在下愚鈍，不知楊公子可否指點一番，兩句偈語究竟哪個更對一些？”
“這？......”楊修聞言陡然色變，他真沒想到何瑾轉眼之間，就能道出兩句如此極富美感和禪意的偈語。
并且，這兩句偈語皆都挺有道理，又相互駁斥......
最主要的是，佛家的論著在漢末雖然已傳揚起來，但士人對其卻還是不甚了解。
楊修是飽讀經學不假，但畢竟還年少，學問達不到返璞歸真的境界。對此一下陷入迷茫矛盾當中，實在再正常不過。
一時間，他就跟魔怔了一般，不是默誦偈語就是相互推敲。可越是推敲，越是沉陷其中，無法自拔。