齊鶩飛來到僻靜處,把四方斗篷穿在了身上。
這件斗篷果然有奇妙之處,穿到身上以后自然貼合了他的體型,感覺十分合身。
從外面看,斗篷包裹住了全身,包括人的面部,但穿著斗篷的人卻并不覺得難受,而且視力也絲毫不受影響,可以看到斗篷外面的一切。
從穿上后的效果來看,一千八百紫幣并不貴,但這是內部價,而城隍司居然敢把市價提到一萬,簡直是太黑心了。
關鍵這還是他們的獨門生意,大家心知肚明,誰也不敢跟他搶。
穿上斗篷以后,齊鶩飛就大模大樣地在巷子里轉,時不時停下來看看,研究研究別人拿來賣的東西。
雖然他可以憑借“見龍在田”在神識中所現光芒的強度來判斷寶物的珍貴程度,但見龍在田并不能讓他知道那是什么東西,具體又有什么功效。
而且修行所用,尤其是平時需要的丹藥,也并不總是越珍貴越好的。
丹方藥方,都分君臣佐使引,需要配伍才能成藥。有些方子,一方多達幾十味藥,除非特別說明,一般都可用性狀相似的不同藥物替代,這就要看使用者的水平了。
齊鶩飛在黃花觀二十年,仙道法術學的不多也不深,無機子重點教他的就是易術,是以易入道。
而易術之用,除了占卜算卦之外,最重要的就是煉丹和布陣。
這也是齊鶩飛最擅長并賴以生存之道,否則當初以他不到二品的修為實力,怎敢去麒麟山參與抓捕花面貍的行動。
不過煉丹也好,布陣也罷,都需要材料,都是極耗金錢的,所以齊鶩飛在這方面,一直是巧婦難為無米之炊。
黃花觀那點微薄的收入,都被無機子用來買陣法材料,拿來在盤絲嶺上布陣了。
倉庫里剩下點庫存材料,這次也被齊鶩飛帶出來,在麒麟山上用掉了。
布陣離不開畫符,齊鶩飛同樣精通符法,但也是苦于沒有好材料,只能做些十八自摸符之類的玩物。
自摸符完全是他自創的東西,他敢拿出去跟修行人在麻將桌上一見高低,也是源于對自己符術的自信。
當然,過去不練大丹,不制大符,不布大陣,除了材料的缺失,還有法力不夠的因素。
無機子教會了他理論,卻無法在短時間內提升他的法力。
很多東西,你悟性好,學的快,不代表你能實現它,因為法力非一朝一夕所能提升,必須經年累月、一步一步腳踏實地的去苦修。
所以修行并不全看悟性,還要看根骨和心性。
根骨和悟性都是先天的。
根骨決定一個人修行的高度,悟性決定一個人修行的速度。
先天根骨越好,你所能達到的最終成就越高;先天悟性越高,你達到此成就的速度越快。
但除此之外,還要看人的后天心性。
心性不佳,根骨和悟性再好也未必有用,說不定還會墜入魔道,那還不如根骨和悟性差一點,走錯了路,危害也不會很大。
所以,名門大派收弟子,首重其德,而天庭也把功德納入了四品以上品級評定時的考察范圍。
齊鶩飛自我感覺,根骨和悟性一般,但品性還不錯。
然而無機子卻說他,根骨還行,悟性挺高,心性操蛋!
如今的齊鶩飛,法力已經接近四品地仙修為,只要有好的材料,自然就可以多練出一些好丹,畫出一些好符。
下次再搓麻將,絕不至于輸給劉判官。