陸承又拿出了另外一本古籍給他。
齊鶩飛打開翻了翻，內容不多，很簡短，大概意思是說，道是世界的本體意志，但并不是世界的本體本身，神是本體意志的具體表現，仙是通過修行能夠理解本體意志并順應本體意志行為的人，而圣人就是接近完美的仙。
兩本書結合起來一看，應該是說玄冥之神是最接近本體意志的，他在本體意志上的表現超越了所有的仙，也超越了圣人。正因為這種接近完美的表現，所以不可描述，就像代表本體意志的道一樣，不可描述。
在齊鶩飛看來，這無非就是對道的另一種說法。如果有一個人或者神，達到了無限接近道的境界，那再來說這人如何如何也就沒有意義了，直接說“道”就好了。
所以齊鶩飛也不關心玄冥是什么東西，他關心的是黑金。
玄冥和黑金有什么關聯？
這種東西出現在自家的井里，讓他著實有點摸不著頭腦。
而且還分涌金和涌墨，那我這井里墨中含金、金和墨一起涌出來怎么說？
藏里的書很多，齊鶩飛又隨便翻了翻，除了仙試院出版的正規書籍之外，都是些文字詰屈聱牙的古籍，看著十分累人。一下子也不可能把所有的書都看完，翻了一陣沒有再發現什么有價值的東西，至少是在他目前的理解能力之下沒有什么價值。
到晚上的時候，井水就淺了下去。這時候后悔已經晚了，只來得及打起滿滿一桶水，煉出一小塊金子。
半夜里，齊鶩飛腦子里想著這事兒，又是懊惱，又是充滿了好奇，翻來覆去的睡不著，就干脆下井去查探了一番。
這口井也沒有多深，也就七八米的樣子。
井底黑乎乎的，像涂了墨似的，但已經干了，連水漬都沒有留下一點，就像是一整塊碳鑲嵌在那里。但井壁上殘留著金色的粉末，月色從井口照進來，熠熠生輝，仿佛貼滿了金色的馬賽克。
齊鶩飛伸手摸了一把，卻沒有一點金粉沾到手指上，說明這些東西并不是從黑金水里面析出來的，而是附著在井壁上已經很久了。
他找了一圈，沒有發現任何機關和秘密通道，只在井壁上發現了“涌金”兩個字。
這兩個字是用丹砂寫上去的，但可能因為年深日久的原因，有些斑駁，因此并不怎么顯眼。從字跡上看，和黃花觀門口的對聯有幾分相似。
看來也是那位創建黃花觀的前輩所寫。
也就是說黃花觀建觀之時就已經有這口井了。至于誰先誰后，就不知道了。
從道理上來說，自然是黃花觀在先，挖井在后。一座山上，不可能先挖一口井，再來造一座廟。自然是先造完了廟，然后才在合適的地方挖井取水。
可問題是，造完了這座廟，立刻就挖到了一口噴金子的井，是不是有點太巧合了？
所以很大的可能是，那位前輩在這個地方發現了這個能冒黑水的神奇的地方，然后為了掩飾，就在這里圍了一口井。而山上不能孤零零的出現一口井，于是便又造了一座廟。
齊鶩飛很早的時候就奇怪，黃花觀為什么叫黃花觀？
盤絲嶺上并沒有成片成片的開黃色花的樹，觀門口的老榆樹算是黃花觀的標志了，開的花也不是黃色的，而是紫褐色的。
他曾經問過無機子，但無機子什么都沒說。
無機子什么都不說，反倒讓齊鶩飛更生疑心。
哪怕你隨便說一個，比如說取明日黃花之意，意思是要修行人珍惜光陰、不可荒廢度日，也算說得過去。