夜色，漸暗。
此次法事，由九叔來做。
李巖搬了張凳子，坐在上頭，手搭在桌子上，托著下巴，看著。
清兒姑娘在一旁，有些怯生生的樣子。
她一個姑娘家，這道士做法，見得不多，尤其是在這一群看上去稀奇古怪的神像面前。
燭火微微搖曳，忽明忽暗，照在神像上，越發顯得清幽詭異。
九叔神態莊重，穿上了道袍，站在法壇之前，準備做法。
畢竟，這一場法事，是為了師弟做的，自然不能馬虎了。
只見他面露恭敬之色，拿起香火，點燃，朝著面前的神像，拜了三拜。
說實話，九叔心里頭，還有些別扭。
畢竟面前這個老君像，扛著一個火箭筒，對著自己。
恍惚之間，還頗有自己師弟的模樣，害得九叔還以為自己在拜李巖。
呸呸呸！
這該死的念頭！
九叔晃了一下腦袋，清醒不少。
這開壇做法，可要專注一些。
一般來說，這道門神靈很多，不同的道觀可能供奉的神靈有所不同。
當然，這跟觀主的習性有關系。
正一道，主要供奉的便是三清、張道陵張天師之類的，茅山一脈，供奉三茅真君較多，而武當山，則一般主供奉九天蕩魔真武大帝。
像什么全真一脈，則可能是道祖呂洞賓。
但其實，一棵樹上萬朵花，天下道門是一家。
供奉的有所不同，只要在于觀主的喜好，以及神力的加持問題上。
一般來說，神靈的級別越大，所需要加持的神力就越高，法事操作起來也就越難。
天下道門，皆出太上。
“太上”指的便是太上老君。
太上一氣化三清，分出道德天尊、元始天尊和靈寶天尊。
再往下，便是四御。
茅山自稱為元始天尊法脈，得傳承于三茅真君，于是更偏向于供奉三茅，就如同武當山自號得真武大帝法脈一樣。
得法脈，并不代表著三茅真君便是茅山的開創者。
這東西，細說起來有些繁瑣。
就類似于曹操在世之時，沒有稱帝，但是兒子曹丕稱帝之后，追封自己老爹為“魏武帝”，等同于稱帝，一個性質。
三茅真君也是如此，雖未開創茅山一脈，但主上清宗壇，后三茅真君飛升之后，上清宗壇眾長老、例如魏華存、陶弘景、葛洪等人開派，便將三茅真君定義為一派之主。
李巖這個道觀，供奉的神明就比較多了。
上至三清四御，下至城隍土地。
麻雀雖小，五臟俱全，堪稱大型神靈軍工廠。
燒過了香，九叔拿起準備好的祭文，開始誦念。
……
誦念完后，便將祭文燒了，讓文才將大公豬牽來。
“哼唧……”
“哼唧……”
一頭公豬被拉了上來。