活著，當然還活著。
而且活的還不錯，倒不是因為兩年前他寫的那套《天工開物》賣了幾萬冊，而是因為去年他剛剛旋升任福建汀州府推官，這可是正八品的官職，為省觀察使下的屬官，掌管一府刑獄，俗稱刑廳，亦稱司理。
換句話來說，人家現在是體制內官員，或許談不上大富大貴，但至也是有滋有味。
如此一來，朱國強自然也就暫時絕了請宋應星過來的心思，畢竟人家現在在體制內好好的為官哪。
“世子爺，既然欲求宋應星而不得，其實不妨書信一封請其陳弘緒以及廖邦英等人過來，他著寫《天工開物》一書時，曾得到友人相助，這些人大都也是通曉百工的遺野賢才……”
葛世振的建議讓原本有些失望的朱國強眼前一亮，立即說道。
“哦？是嗎？既然如此仞上不妨替我修書數封，請他們來一趟濟南。”
對于人才的重要，朱國強自然非常清楚，尤其是在這個時代，用求賢若渴都不能形容他的對人才的渴求，畢竟，這個世界的人才實在是太少了……其實還真不少，與另一個世界的人們想象的不同，實際上，明朝恰恰是中國歷史上極為難得的一個分水嶺——古典中國和近代中國的分水嶺。
這個分水嶺，并不是歷史，而是政治、經濟、文化、風俗……開始全面轉變。這種改變是中國歷史上的第一次，與晚清，準確的日俄戰爭后的思想覺醒，國人紛紛拋棄舊儒學思想不同，這次轉變是由下而上，一種自發性的思想上的轉變。
究其原因，不僅僅是因為讀書人想要沖破八股禁錮，也是因為社會經濟已繁榮到臨界點。
據那位水太涼的記載“正嘉年間，士人以通經為迂，萬歷之季，士以讀書為諱！”。
意思就是說，從正德朝開始，讀書人居然把通曉五經視為迂腐。到了萬歷朝，讀書人甚至不好意思說自己喜歡讀書。究其原因，無非就是覺得八股無用，在思想上另謀出路，開始追求知識的實用價值。
而這也是“實學”于晚明盛行，并且成為晚明主流的原因之一。這場堪稱是“古代中國思想啟蒙運動”的思想變革，起源于正德前，而興于王陽明，王陽明的