“……故君者擇臣而使之，臣雖賤，亦得擇君而事之。”
看著報紙上的文章，朱國強居然久久不能平靜。
這出自《晏子春秋·集釋》。意思就是字面上的意思——君王選擇臣子而使用他，臣子雖然地位低下，也可以選擇君王而輔助他。
可古代中國，除了春秋戰國之外，只有亂世之中，士人才有選擇權！
擁有選擇權的士大夫，又是什么樣的風貌？
從春秋戰國，到三國……
朱國強的腦海中浮現出了讀到過春秋戰國的“士”的風采。
因為有了選擇，才有了驕傲的資本。
因為有了選擇，士才可以選擇投奔他人，而不是在隱世和奴才之間做選擇。
就像在另一個世界，打工人可以選擇是否“996”一樣，不過只是待遇和名聲有所區別而已。
但是在古代中國，如果沒有那些諸侯的話，對于那些士人來說，他們壓根兒就沒有選擇。即便是有選擇，也不過是是否數典忘宗的選擇，畢竟，天下只有一個中國，出了中國，就是蠻夷了。
現在有了諸侯國，士人就有了選擇。至少他們可以選擇不去做奴才，像打工人可以不選擇996一樣。
其實，士人也是打工人，過去他們只有一個老板可以選擇，但是現在除了一個大老板，還有一群小老板。
“如此，華夏必可復興！”
盯著這篇文章朱國強不禁長嘆道。
這篇《非君擇臣，臣亦擇君》那里是什么新聞，分明就是檄文！
是吹響文明擴張的檄文！
如果說，之前的封建，是為了解決大明內部的問題——流民，藩王，也是為了解決外部問題——西洋威脅，近鄰威脅。
那么，現在的封建，卻是文明！
是文明的擴張，是華夏文明的再次擴張！
有了這篇“檄文”，朱國中再也不必擔心人亡政息，不需要擔心華夏的未來。
因為他將開啟一個華夏文明內部競爭的時代！
這必定是一個全新的時代！
“當今之世，非但君擇臣，臣亦擇君！”
在這個時代，這些源自大明的文明還會相互競爭。
這種競爭是不僅僅是文明上的，甚至諸侯之間還會爆發沖突，甚至戰爭，這些戰爭會曠日持久的，最后只有強者能夠生存，而為了成為強者，他們必須要不斷的改革，而不是故步自封，不是妄自尊大，不是閉關鎖國。
甚至，戰爭會一直伴隨著這些諸侯——他們必須要“非我族類”的夷狄發起進攻，為了生存空間，他們必須要進行擴張，為了擴張，他們必定會竭盡所能的招攬人才。
這些人才不僅僅只是只通儒學經典的治世之才，他們需要是創新型的人才，需要的是軍事家、科學家，需要的是方方面面的人才。