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對于遠在萬里之外的大順君臣來說，他們壓根就不知道，自己不過就是大明“手中”的刀。其實，都不需要大明的驅趕，這柄刀子就會繼續向南擴張。
為啥？
生存空間！
或許“西渭河”兩岸的綠洲可以養活大順的數百萬軍民，但是對于這個軍屯化國家來說，他們需要更多的土地，甚至還有奴隸。
永昌十三年，
就在年關將至前的幾日，西渭河畔的長安城的軍民百姓，迎來了一位高僧，高僧高不高，尋常百姓不知道，但是他們中的許多人仍然顯得非常激動，因為這個高僧是從西安的大慈恩寺過來的大師。
西安大慈恩寺！
那可是大順朝曾經的都城里的大寺啊！
祖地大寺里過來的大和尚。
雖說現在的大順國境內有寺院不少，可卻很少有大和尚從那邊過來啊！
即便是那些和尚也是當年掠來從軍或者充當勞役的，再后來，安穩下來后，又準他們重建寺院，在這片地方弘揚佛法。
大明的大和尚為什么會來偽順？
當然是為了“弘揚佛法于西天”
這幾年，大明官方對佛教的支持力度那是一個大啊。雖國內不準建一個新寺，但是在天竺、南洋的諸侯國，卻可以大建新寺，甚至大明皇家還專門設立了“弘法基金”，專門用于“弘揚佛法于西天”。
當然，這個寺院不是想建就建的，首先有志“弘揚佛法于西天”的和尚要先離開大明，到異域傳教授徒，等到教徒傳個差不多了，再建寺院。其實說白了，就是耶穌會傳教士的佛教版，只不過過去的西洋殖民者保護傳教士，現在是大明天兵或者諸侯保護大明的傳教士。
為什么這么干？
信仰的陣地你不去爭取，就會被敵人占領，天方教也好、印度教也罷，對于大明而是……都是敵人。佛教嘛，談不上朋友，但早就被華夏文明給馴化了，所以了，佛教還是可以拿來傳一傳的。
況且傳統佛教的地區，都是綠化橫行之地。
其實，僧一法師之所以率領十余門徒西來，并不僅僅只是為了“弘揚佛法于西天”，他還肩負著一個重任——說服李過南下。
于是在得到陛下的授意后，僧一大和尚也不耽擱，立即帶著十幾個弟子，日夜兼程一路朝著的西渭河畔的長安趕了過，終于搶在年節之前抵達了佛教鼎盛的長安城。
佛教鼎盛？
不能不鼎盛啊！
佛教要是不鼎盛，那就是綠教鼎盛了，問題是信這個的人……都給大順兵給殺個差不多了，活下來的人，也都要改信佛教。
如此一來，佛教能不鼎盛嗎？
在長安城的大慈恩寺——這邊的長安也有一座大慈恩寺，其實，對于李過他們來說，他們可都是念舊，都是夢里都想著西安的人，于是乎長安城這邊有不少地方都是帶著濃濃的西安痕跡。
在大慈恩寺講了幾天的佛法后，李過，這個沒有年號的大順皇帝，終于還是把僧一法師請進了他的皇宮里。
原本是想請他弘揚佛法來著，可說著說著，僧一法師卻給他帶來了另一個消息。
“什么？大，大師，大明皇帝不介意俺占了波斯？”
“不是不介意你們占了波斯，是希望佛法弘揚于波斯！”
在長安的皇城內的，李過拿著僧一法師帶來的“弘揚佛法特許詔”翻來覆去的看，看完之后，那個神情是復雜啊。
什么弘揚佛法……這不是弘揚佛法，在拿他們性命鬧著玩嗎？
到波斯弘揚佛法，肯定會被波斯人砍頭的！
在這邊呆了這么長時間，李過當然了解那些人，而這甚至也是他在這邊建寺院的原因，他弘揚佛法可不是為了什么讓百姓死后可以去西天極樂，而是為了防止大順的那些奴隸被人忽悠著夜里拿刀砍殺他們這些外來人。
或許李過對佛教沒有什么興致，可他絕對不是一個蠢人！他知道那些人和漢人不同在什么地方，也知道應該用什么對付他們！
可是在這邊弘揚佛法這種事情，除非有刀子在后面撐著，否則怎么樣都有生命危險！