“那你告訴我，日本人和明人有什么區別？”
似乎是沒有什么分別的，至少在表面看起來，分別不大。
當然這也就是他們自以為罷了，個頭的高矮，他們直接選擇性的無視了。畢竟哪怕是在大明也有個頭不高的。
讓日本人極為驕傲的是什么呢？他們的相貌，衣服都和大明極為相似。甚至就是在日本的語言之中也有很多發音借鑒了“唐音”。
總之一句話，在各個方面，日本都像極了大明，
現在他這么問。一時間還真想不起來。日本和大明到底有多少區別？至少對于日本人來說，他們是以這樣的相向而驕傲，而自豪。
“應該沒有什么區別吧。”
在酒井愣神的時候，阿部忠秋又說道：
“即便是說有，無非也就是酒井，就是阿部，就是姓氏上的不同。至于人……別忘了，我們的很多人祖上都曾在宋朝時，從宋朝渡種，我們的血脈里早就流有不知多少唐人的血。況且，按史書上記載，先有了徐福東渡，才有了后來的日本。”
“渡種”這是日本特有的名詞，在南北兩宋時期，日本往宋朝的商船上，都會有貌美端莊出身貴族的女子，抵達中國后，她們見到容貌俊美而且身材高大威武的中原男子就會主動獻身，設法與其睡上一覺，直到懷孕為止；她們懷孕后就回日本，生下具有高個子基因和高顏值基因的后代，正是通過這樣的人種改良，日本人的相貌、身高才得到長足的進步。
在隨后的數百年間，日本人一直以有“唐人血統”為榮。甚至直到現在，在長崎等地仍然有不少日本女人會主動到明租界向“明人”獻身，以獲得了“明人”的血統。
分別……要是說分別，恐怕就是血統上來說，明人算是他們的爸爸吧！甚至現在，在日本有不少人通過傳說證明一點——徐福東渡，開創日本。反正一句話，日本人正在主動的認爸爸。而且還給認爸爸找到了合適的理由。不是找到合適的理由，而是從歷史中找到認爸爸的的根源。
“那不過只是傳說而已，我們總不能為了一個傳說什么都不要吧。”
酒井忠勝皺眉道：
“甚至說為了那個傳說。我們就要拋棄日本嗎？”
“不是拋棄日本，而是加入強者！”
阿部直接了當的說道。
“以強者為尊，加入強者，甚至成為強者的一部分，這不正是天道所在嗎？”
阿部忠秋在說出這番話，完全沒有顧及自己是幕府老中的身份，這番話恐怕早就不是“崇明媚朱”了，簡直就是“數典忘宗”，不對，人家之前就已經說過了。他們和明人一樣啊。
他們也是明人啊。
既然大家都是一家人，當然就不是什么“數典忘宗”了。
不得不說，對于日本人，至少相當于一部分日本人來說，他們很容易臣服于強者，甚至在他們看來，臣服于強者甚至是世間唯一的生存法則。
甚至阿部忠秋這樣的幕府老中，都不可避免的成為了“崇明媚朱”的人，況且是其它人。
現在在日本就存在著一個聲音。這個聲音就是主張日本“回歸母國”，“回歸父母之邦”。而且持有這一觀點的人還不少。
人總是現實的。之所以會有那么多人會做出這樣的選擇，往往是因為迫于現實的無奈。
在過去的十幾年里，一個四分五裂的日本根本沒有辦法抵御胡人的入侵。甚至所有人都很清楚，如果不是因為那些胡人顧及大明的反應，現在恐怕都已經沒有日本了。如果沒有大明的威懾，整個日本恐怕早都被胡人給占領了。
日本的將來在什么地方？
僅僅只是依靠這個四分五裂的日本，顯然無法阻擋胡人，甚至沒有辦法解救那些在胡人統治下的日本人。
想要解救日本？
靠著德川幕府和那些心懷鬼胎的大名們是肯定不行的。能夠拯救日本的只有大明。
正是迫于這種現實，許多日本人做出了最明智的選擇，他們把日本的未來寄托在大明的身上。
也正因如此，在日本出現了“事大黨”，“母邦黨”等諸如此類的組織，無論他們是屬于什么樣的群體，但可以肯定的一點是，他們都是立場一致的“崇明”。
“可是，我們總歸還是日本啊！阿部，別忘了你我都是幕府的大臣！”
酒井忠勝說道。
在“崇明”的問題上，他的態度一直非常謹慎。畢竟現在的他在日本擁有著一人之下萬人之上的權利。