例如齊地，自少皞時代至戰國，歷經了數個主人。
左傳有“昔爽鳩氏始居此地，季荝因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后大公因之。”
爽鳩氏季荝逢伯陵蒲姑氏呂尚，而后屬于田氏。而在這些部族的統治時期，很可能也都稱之為“齊”，至少商代是稱之為“齊”的，故山海經有“北齊之國”，而殷墟甲骨卜辭也有關于“齊”的記載。
顯然，無論是姜齊還是田齊，這個“齊”都是繼承來的。秦漢之后，仍有多個政權以“齊”為國號，這種現象在中國古代是普遍存在的，這其實是一個傳統，屬于部族間的文化傳承，故而每個朝代都會有一個國號。
這就是為什么，黃帝、炎帝名號那么多，他們才是真的屬于征服者。
初代黃帝可能只是有熊國君，后來某一代占據了軒轅氏的領地，把古軒轅氏滅亡了，就叫軒轅氏了。
炎帝更猛，歷史悠久漫長，神農氏、魁隗氏、連山氏、烈山氏、朱襄氏他的后裔還有祝融、共工、后土、夸父
我有一篇番外，說炎帝是神農氏，很多本章說跟我科普，說神農氏和炎帝不是一個人。
我當然知道不是一個人。
史記五帝本紀先是提及神農世衰，神農氏弗能征，而后又提及炎帝欲侵陵諸侯。
若是一人，完全自相矛盾了。弗能征，就是說神農氏沒有能力征伐，而炎帝侵陵諸侯，就是說他到處打別的部落。
神農氏和炎帝，不僅不是同一個人，它甚至都不是同一類稱號。
炎帝是同一家人世代承襲的巫王稱號，神農氏則是地區稱號，或者國號，王朝名號。
伏羲氏沒，神農氏作，指的是上古伏羲氏統治天下，傳到某一代沒落了，神農氏崛起稱霸天下。
所以才有所謂神農世衰，這里是神農之世，指這個政權的世系衰落了。
故而才有炎帝，奪得了神農世系。封禪那里也寫了，先是伏羲封禪，然后神農封禪，隨后就是炎帝封禪，再后為黃帝封禪。
這就是四個政權的王朝興衰。
說炎帝是神農氏，也沒有問題，某一代炎帝他應該是全盤接收了神農氏的土地與人民，把前者徹底滅亡了。
這就是為何，姜姓部族明明來自于羌族，我卻把他解讀到泰山，便是姜姓部族屬于強勢文化，曾占據過山東。山海經里寫了炎帝之女娃，游于東海，這就不是個只困守于西部的部落。
周人先是炎帝的小弟叫昆侖，后來西遷改叫豳，再后來又占據了周塬改叫周。
而山海圖，可能是周人內部的巫史記錄，至少其中一部分是，所以存在周王室的藏書中。
很多人都看了，陸續有人把它文字描述下來，到了戰國時，這才成書。
如此一來，西王母是誰，也就很明顯了，她就是周人的老祖母姜嫄，某一代炎帝的親戚，周人始祖后稷的母親。
山海經記載西王母，司天厲及五殘。也就是司掌天厲星和五殘星，這是死后封神了。
神職雖然不咋地，和太陽神羲和，北極神禺強，南極神祝融等大神相比，就是個小天神。
可這樣的小天神，卻在山海經里鼎鼎有名，著重描述，并從周朝開始神化，地位莫名的很高。
如果山海圖是周人畫的，那就說得通了對于自己的昆侖墟，和始祖王母，那當然描述得詳細。
尤其是這個稱呼西王母。
有一種說法是，商人的始祖母簡狄，被叫做東母。周人的始祖母姜嫄，被叫做西母。
山海經戰國成書，當時王還是周人，稱姜嫄為西王母，是合理的。