再加上數量眾多的精美玉器，紅山文化的生產力和文化水平，已經同時期極度發達了。
海岱地區，也就是指山東，以及蘇北和徽北。
后李文化北辛文化大汶口文化海岱龍山文化一脈相承，沒有中斷過。
這里只說最出名的大汶口文化，距今62004600年。
它以蛋殼黑陶著名，非常精美，薄如蛋殼，輕盈清脆。
怎么做的，用料啥的，都大概知道，但現代陶藝技術無法復刻。
該文化還出現了早期文字“丁公陶文”，是從右到左，從上到下的行文，但無法破譯。
良渚也用黑陶，但卻沒有蛋殼黑陶精美。整個良渚只挖掘了極少量的蛋殼黑陶，是從大汶口文化進口的
中原地區、甘青地區可以放到一塊說。因為都是仰韶文化的一部分。
受仰韶文化影響的遺址非常多，陜西，河南，山西，甘肅，青海，湖北，河北和ng南部地區，都有
學界因此把距今7000年5000年這個時間段稱之為仰韶時代。
它有三大典型文化，和四大型文化。
三大典型，分別代表了仰韶文化的早中晚三期，地區也不同，大約算是三代王朝。
陜西，半坡文化在距今6900年至5800年之間。
河南，廟底溝文化在距今5900年至5600年之間。這個類型分布范圍最廣泛，分布在東至泰岱，西至湟水，北至河套，南至淮漢，對周邊地區文化的影響非常大，尤其是它富有特點的彩陶的傳播，更是掀起了中國史前非常壯闊的一次藝術大潮。廟底溝文化彩陶向四方播散，對文化差異明顯的南方兩湖地區影響也非常強烈。這種影響一直越過長江，最遠到達洞庭湖以南地區。它更是北出塞外，影響到達了河套至遼海地區。被稱為廟底溝化。
山西，西王村文化在距今5600年至4900年之間。
型仰韶文化的四大類型，后崗一期終結于5500年前，大河村文化終結于4900年前。而距今4700年，大司空文化和下王崗文化也都消失，至此仰韶文化才徹底消亡，前后有兩千多年。
這兩千年，又被叫做仰韶溫暖期，當時大家生存壓力都不大，所以沒有催生出更復雜的社會結構。
甘青地區，還有個馬家窯文化，是仰韶文化向西發展的一支，已經獨立脫胎，成為一個全新的文化，距今5700年，它發掘出了我國最早的青銅刀。
后來的夏商周，仰韶文化要素確實少，但那是因為仰韶文化主要體現在彩陶上，而隨著生產力革新，當然也就不會繼承下來。
不過其文化內核，信仰方面，還是繼承了。
比如北斗崇拜，天象崇拜。雙槐樹遺址，即所謂的河洛古國，固然不算什么古國，但北斗崇拜無疑是華夏的神話核心。
這么說可能不知道北斗信仰有多重要，這是上帝信仰的核心，北斗環繞北極星旋轉，斗柄始終指向帝星，北斗是天帝的坐騎，比龍更高貴。
在天象上，北極星是上帝之眼，勾陳是上帝的角，蒼龍星宿是踩在腳下的，北斗七星則在勾陳與蒼龍宿之間。
上古先民想象上帝騎著北斗，環繞巡天，中間那個北極星眼睛始終盯著大地，監察天下。
河洛古國發掘出的祭壇，埋著北斗九星，就是七星加上左輔右弼。這就是在祭祀上帝。
商周青銅器，上面大量的四個小蝌蚪環繞一點的勾玉璇璣符號，就是北斗。
而這種符號，在黃河中上游的仰韶彩陶到處都是，下游的大汶口文化也有，并且還有玉璇璣，是最典型的北斗符號，商周青銅器完全繼承了。