不征兵的意思，只是不像以前那樣強行攤派人丁，而是采取了招募的方式。
這次，算是一次嘗試，如果可行的話，或許以后會廢除傳統的徭役方式，統一采取招募的方式。
也就是說，是采取自愿入伍的方式。而且，不是說你報了名就能入伍，還得經過考核，過關了才行。
這一點，其實也是永平帝采納了顧鳴的建議。
以前，大燕朝的兵馬有一百多萬，其中大部份駐扎在邊關。
根據顧鳴的建議，大燕朝的兵馬可以縮減一倍甚至更多，有個五六十萬足夠了。
簡單來說，就是兵貴于精。
首先是在兵源的選擇上，盡量挑選身強力壯者，并進行統一、嚴格、有效的訓練。
其二就是精良的裝備。
自打軍械部成立之后，其成果相當喜人。
火銃經過多次改良，性能越來越完善，無論是射程還是威力都大幅提升。
當然，這也離不開火藥以及冶煉工藝的提升，三者之間是有著相輔相襯的關系的。
還有神機炮的威力與射程也有較大幅度的提升，常規的有效射程差不多在四里開外，另有一種剛研制的大型火炮，有效射程更是達到了十幾里開外。
這對于其它還在用傳統弓箭的小國來說，無疑于是一個噩夢。
當然，以目前的條件來說，火銃尚不及普及，但軍械部還研制了一種手持連發強弩，一次可裝備二十枝弩箭，在近距離作戰時十分有效。
因此，大燕朝的軍隊只要配備了一定數量的火銃、神機炮、強弩，再加上士兵經過精心挑選，嚴格培訓，其戰斗力相比以前不知提升了多少倍。
再加上機動作戰的一萬特戰部隊……放眼天下，還有誰敢一戰？
所以，永平帝才會作出這樣的決定，一方面可以縮減兵源，節省開支，一方面，也彰顯了皇恩浩蕩，可樂而不為？
第三條圣令，工部之下增設農業司，并在各州府設定分部，面向全國招募人才。
成立此司的其目的在于結合各地環境，因地制宜，引進與培育優良的農作物種子，增加糧食產量。
這一點，自然也是顧鳴的建議。
第四條圣令，冊封顧鳴為“戍國公”，同時授予“亞圣”封號。
公，乃是外臣可享受的最高爵位，顧鳴年僅二十多歲獲得此爵位，可以說又創下了一個奇跡。
但這個奇跡相比“亞圣”封號來說，卻又顯得沒那么耀眼了。
自古以來，人們最為熟悉的圣人莫過于諸子百家爭鳴時代的孔子、老子、孟子、莊子等等。
一個時代的輝煌之后，幾乎便很少出現為世人所接受的圣人或是亞圣。
王羲之應該算一個，其書寫的《蘭亭序集》名垂千古，被人譽為書圣。
關羽，則被人奉為武圣，民間百姓稱之為關公，關圣。
如今，顧鳴被永平帝冊封為亞圣，雖說有人不太服氣，但總的來說，絕大多數人還是認可的。
畢竟他的實力與成就是令人望塵莫及的。
詩詞、書畫、音律，無一不精。
更不要說，還一手推行了普及天下的注音方式及大燕字典，以及策劃了曠世文獻《永平大典》，其功在千秋。
民間的百姓或許不太清楚，但朝中的一眾大臣心里有數，大燕朝之所以短短幾年走向輝煌，皇上固然功不可沒，但在幕后推動這一切的，正是顧鳴。
如此震古爍今的功績，受封為亞圣并不為過。
至此，顧鳴的聲望也算達到一個全新的高度。
雖說在系統人物等級上，他距離亞圣還差著不小的距離，但在現實生活中被封為亞圣，也為他帶來了既在意料之中，又在意料之外的好處。
意料之中的自然是名望與氣運的大幅提升，這同時也意味著，他各方面的實力也同步大幅提升。
意料之外的是，冊封為亞圣之后，一夜之間，他竟然充分體驗到了傳說中的“頓悟”。
這是一種相當微妙的感覺。
以前有很多模模糊糊的東西，突然變得清晰起來。
靜下心來，他甚至可以“看到”時間的流動，感應到天地之間那種看不見摸不著的玄妙法則。
在這樣微妙的狀態之下，顧鳴第一次進入了一種超然于物外的入定狀態。