就在郭嘉說完“七勝七敗”之論后，被影響的每一個人，心中都只是略微生出了一點點想法，就好像訂晚飯時，稍微在炸雞與烤串之間徘徊一樣。
至于姬造士兵，還有人力合成的役工，這時屬性、士氣也都有所波動，不過卻都還在正常范疇，無非是今天的狀態是好是差的區別。
然而，正是這些微不足道的想法與波動，匯集到一起，令勝負開始偏向于曹操！
這種微不足道，并不源自某個個體的影響，還有一個名字，那就是“大勢”，或者說是……氣運！
郭嘉剛剛正是借由“七勝七敗”的說法，發動了自己除了本身便具有的“奇佐”、“鬼謀”之外，在繼承《天書卷二·運》之后，覺醒的另外一大謀術——大勢所趨。
與其字面意思不同，更準確的命名，應該是……大勢為我所“驅”！
效果是通過引導一個個單獨看來十分孱弱的因素，產生看似微不足道的改變，來“驅趕”大勢、或者說是“氣運”。
當然，這種“驅趕”并不是毫無限制的，首先必須先引導產生“高度差”，比如郭嘉的七勝七敗，就是總結了他認為曹操比白圖“高”的地方，這樣氣運才會被吸向曹操。
也就是說，必須找到對手的弱點，畢竟該弱點是自家所沒有、甚至是自家的長處，雙向都在生效范圍內才能夠生效。
而這種氣運的流動，能夠帶來的影響也是有限的，比如在淮南運送糧食的勞工，的確在又熱又累的時候，心里會“偶爾”產生抱怨，郭嘉只是令這種可能性，進一步擴大。
也僅僅只是抱怨，畢竟白圖是在“以工代賑”，在他們快要絕望的時候，救了他們的性命，不可能直接揭竿起義，最多是主觀能動性下降、效率降低……
并且每年對“每個對手”，只能發動一次——“對手”的判斷依據是獨立的氣運，比如白圖一方，就已經只有一個獨立的氣運，而像是荊州，劉表和黃祖的氣運，隱隱分離，可以算作兩個對手。
故而郭嘉在開口時，直接數出來七條。
其他諸如山越為亂、戰馬水土不服之類的，也還都算有道理，引發了變故。
但是……說呂布、孫策要與白圖離心，還說白圖只是“沒見識”的婦人之仁？
首先呂布和孫策，現在根本沒有反意，如果說有一百種未來，兩人“反白”的可能性是“零”，如果有一百萬萬種未來，或許會有“反白”的未來出現，但是……如此之微弱的可能性，根本不是郭嘉能引動的。
至于白圖的“婦人之仁”的說法，就更加可笑。
或許在曹操、在荀彧，在很多人……甚至在陸康、虞翻等等白圖的部下眼中，郭嘉說的的確有道理。
然而這并不代表事實如此！
在郭嘉、荀彧看來，白圖的行為是“只看到眼前的百姓的苦難”，之后對此反應過度，甚至為此而錯失拯救天下的機會，而真正的梟雄，是“為了將來更好的造福百姓”，不會因為眼前少數百姓的苦難而做出不理智的行為……
就好像潘璋之死——在郭嘉、荀彧看來，那廝的確該死，但是……如果要為此而付出軍心動蕩的代價，那還不如留著他繼續效力。