正是在‘真實人格’的影響下，張角的性情也越發偏激，天公將軍……可以說是當時世間信奉他的貧苦百姓，對漢室、對世道的憤恨的集合體。
張角本身的人格，也越發受此影響，最終開始策劃起義，首先起義要有‘異姬’，而他結合兩卷南華經，想到了將生人轉化為異姬的辦法，但需要從‘先天’時就開始培育，而他選擇的，正是他的親生女兒……
當時得知寧姑娘兩次流產的時候，我曾想去救治，不過每次都和張角的游歷路線擦肩而過，現在想來……多半是張角在故意躲著我！
那兩次流產，應該并不是寧姑娘的體質原因或是意外，而是因為所懷的兒子，無法承受向城姬的轉化，所以導致流產。
第三次……終于寧姑娘懷的是女兒，并且女兒也順利出生，但是因為之前兩次流產，寧姑娘體質十分虛弱，在生下女兒后沒多久便去世了……
張角將女兒取名張寧，我在寧姑娘去世后，也見過他們一次，不過當時張角還能夠控制‘天公將軍’，貧道也沒有看出什么，只是覺得寧姑娘的女兒，雖然才四五歲，但果然已經很懂事，比她父親要強得多。
直到后來……張角起事之后，貧道才明白過來，張角是塑造了一個安樂富足的理想鄉，并將百姓對此的期待，轉化為一種真實人格，在女兒沒有出生時，便將其作為‘鼎’，所以張寧在出生之前，就是‘黃天’，本身人格與真實人格幾近一體！
在寧兒十六歲時，真實人格與其本身人格徹底融合并且成熟的時候，她也化身為‘黃天姬’……”
“那在廣宗時，黃天姬失蹤，張角暴斃是因為……”白圖有些了然，也有些不解。
“其中詳情，貧道亦不知。最后一次見到張角和寧兒時候，是黃巾軍氣勢正盛的時候，原本貧道是得知其中一些關竅之后，想要去找張角算賬，也想要制止、繼續利用寧姑娘的女兒。
不過……當時的貧道，完全不是張角、或者說不是天公將軍的對手。斗法一番之后，還是張角本身的人格控制著手下留情，這才得以遁走。”于吉無奈的說道。
道門中人與謀士，雖然都精神力雄厚，但手段有所區別。
其實……從某種程度上來說，與真氣修煉中的沙場派與武道派之間的區別差不多。
沙場派與武道派，一是招式風格不同，二是在真氣修煉與運用上不同，前者重在實用、后者重在精妙，前者擅長沙場對敵，后者擅長江湖爭鋒……
兩者在頂峰是不謀而合的，呂布不穿戰甲、與任何江湖人士單挑，也能戳死對方，趙云更是無可爭議的超脫神將、沙場名宿。
道門對精神力的運用，一般都是單對單的、亦或是重在以感染力的方式一對多。
也就是需要對方相信自己，營造出對自己有利的氛圍，在能夠逐漸“誤導”更多人，不可能真的憑借道門手段大殺四方。
就像是給于吉足夠的準備，他能在無數信徒中，表演大變活人、甚至法天象地，令人感覺他猶如神祇，不過在兩軍對陣時，指望他迷惑敵軍？
敵人可不會給他循序漸進、逐漸加深暗示的機會！