原品唐三彩駱駝載樂俑高58厘米，長43厘米，施藍、綠、黃等單色釉。駱
駝昂首直立于長方形座上，張口嘶鳴狀。
駝背鋪有帶花邊圓形墊子，其上搭一平臺，用刻花毯子覆蓋，其上有七個男樂俑盤腿朝外坐于平臺四周，手持笙、琵琶、排簫、拍板、箜篌、笛、蕭正在演奏，中間立一體態豐腴載歌載舞的女子。
造型新穎，器形碩大，駱駝健壯，人物表情豐富，形象逼真，陶塑藝術精湛，色彩艷麗，被譽為唐三彩俑中的壓卷之作。
可以說這件原品是非常有知名度的。
目前來看這位匠人的作品明顯就是仿制的這件原品。
從外形到胎型大小全都是非常一致。
這件作品珍貴到什么程度？
蕭章可以負責的說，這件原品唐三彩駱駝載樂俑為研究唐代雕塑藝術、音樂舞蹈、人物如實提供了寶貴資料。
它既是唐代文化藝術、制作工藝發達昌盛的重要物證，也見證了絲綢之路上的交流與融合。
甚至在2013年8月被國家文物局列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》。
禁止出境展覽！
有這樣待遇的文物那都是最珍貴的級別。
比如戰國水晶杯啊，或者是千里江山圖之類的。
所以這位匠人來仿制這件三彩器，可以說是非常的有技術的一位匠人。
因為一般人拉坯泥胎都弄不好。
這太復雜了。
這是比騎馬俑還要復雜的組合類俑。
騎馬俑是武士騎在馬上的唐三彩。
而這駱駝載樂俑則是駱駝上騎著五六個人拿著樂器的造型。
非常難以掌控。
這駱駝載樂伎俑在陶俑中極為少見，西安地區迄今為止只發現了兩件，分別出土于西安西郊鮮于庭誨墓和中堡村唐墓，其他地區尚未發現有類似駱駝載樂俑。
中堡村唐墓因盜擾未發現紀年墓志，以鮮于庭誨墓的唐開元十一年為參考，中堡村唐墓出土的駱駝載樂俑也應為開元時期作品。
“怎么了，蕭章，再看什么呢？”洪老突然走過來問道。
蕭章指了指屏幕中的匠人說：“再看這件駱駝載樂俑的拉坯。”
“他啊，這人我知道，洛陽的陳斯同，國內唐三彩數一數二的大師傅，你看這件駱駝載樂俑能看出來什么？”洪老笑著問道。
蕭章仔細的看了看說道：“這件唐三彩駱駝載樂俑使用了模制法、雕塑法和粘接法。”
“唐三彩的模制法主要受銅器制作的澆鑄翻模法影響，通常來說，模制分為單面模和雙面模，該器物的駱駝為左右合模，駱駝載著的樂俑則是前后合模，因此駱駝和人物之間的接合需要運用粘接法，而且整件器物許多局部經過了精密加工，也就是運用了雕塑法加以深入。”
蕭章說完之后，洪老點了點頭。
這蕭章到底還是厲害。
“這件作品沒想到能夠出現在這次大賽上，已經很多年沒人來仿制這件難以控制的作品了，這件駱駝載樂俑是有著非常深刻的意義的。”洪老感嘆的說著。
“還請洪老細說。”蕭章點了點頭。
洪老嘆了口氣說道：“這件唐三彩駱駝載樂俑淋漓盡致地展現出絲綢之路上商貿、文化、音樂等領域的興盛與交流場景，為后世展開了一幅精美絕倫的民族間文化、音樂融合的真實畫卷，對研究盛唐音樂、歌舞、服飾、文化交流參考價值重大。”
“從這件唐三彩上看，樂俑所用的樂器基本上都是胡樂，而舞樂者均是穿著漢人衣冠，根據這些特點可以看出這組舞樂俑的形象有別于胡舞，應是盛行于開元、天寶時的胡部新聲，而三彩駱駝載樂俑所示七種樂器中的琵琶、箜篌等都由西域傳來，成為西域音樂東漸的有力證明。”洪老頓了頓說著。
蕭章突然一愣。
“洪老，這便是藝術品的歷史文化價值吧，能夠佐證歷史的真實性！”蕭章問道。