對張東云來說，這也算是他開的另一個口子。
反正只要人最終來了炎黃界，踏足無敵城范圍內，那一切就都沒有區別。
毋明界，有機會吸引人上鉤。
眼下外界對長安城了解太少，希望通過毋明界收集情報，所以還無人動念攻打毋明界拔掉這枚釘子。
就算有人想攻擊毋明界報復長安，也會被其他人勸阻。
對屈元文來講，眼下則是終于派上用場。
得到張東云的首肯與保證后，這位儒家亞圣，終于前來長安城。
大殿內，她向張東云一禮：“見過長安城主。”
張東云淡然道：“免禮。”
屈元文再看蘇破與沈和容：“二位別來無恙，太清先生那邊的事情，我聽說了。”
蘇破頷首致意，沈和容則說道：“屈子能來，學生不勝歡喜。”
屈元文言道：“我此來，是為了解事情始末，如果確實是本院學子的不是，我代表書院，向長安致歉，只是還請長安允許我見一見他們三人。”
沈和容問道：“不知路圣人是什么看法？”
屈元文言道：“有錯當改，這是走到哪里都說得通的道理，院長自然也是這個意思，只是還請各位見諒，他眼下無法親自來此。”
張東云目視屈元文：“怎么講？”
屈元文答道：“院長為調解宋皇同太乙門之間的爭端，眼下正盡力勸服宋皇。”
大殿內，蘇破、宗天璇聞言都不禁莞爾，視線一起瞟向身邊的沈和容。
沈和容神色如常。
所謂勸服，想來倒還真是用嘴說話。
只是，儒家修行者的三寸不爛之舌，和一般意義上相比，可是有很大差距。
把死人說活，未必能辦到。
但把活人說死的例子，比比皆是。
當然，宋皇乃武神巔峰，人皇之境，想必是沒那么容易被路圣人勸服的。
應該正是因為這個原因，所以路圣人眼下才無暇分身。
“阿難凈土的阿難菩薩，也在一旁分解，希望能早日化干戈為玉帛。”屈元文繼續說道。
蘇破、沈和容等人聞言，都微微點頭。
阿難是佛門第十六境修為，但他這個第十六境，同一般的佛門菩薩不同，而是像慈航菩薩、文殊菩薩一樣的佛門大菩薩，堪比佛陀。
他和路圣人一起相勸，宋皇終究還是聽的。
差別者，就在于時間多少。
“既如此，那你先見一見人吧，然后決定，你們院長來長安城，是善客還是惡客。”
張東云語氣隨意，不在意對方是有朋自遠方來還是來者不善。
“謝過長安城主。”屈元文再向張東云一禮。
張東云投影的烏云先生現身，帶著屈元文前往天罰殿，沈和容同行作陪。
一行人到了天罰殿，便見到辛元慶、杜海、岳鳳嶺這三位儒家文圣。
三人眼下模樣，倒不算狼狽，但看見屈元文到場，大家都欲言又止，百般話想說，到嘴邊卻又都卡住。
屈元文平靜看著他們三人：“事情緣由如何，你們眼下詳細道來，長安城主既然給你我見面的機會，你們也不要文過飾非。”
方寸先生岳鳳嶺和賦青先生杜海暫時沉默。
辛元慶則當先開口：“回先生的話，學生是為了妻子療傷之事看，相助賦青先生。賦青先生同方寸先生，是為了七曜晶髓。”