靈液過喉嚨，還是能夠很快感受到清涼變成了一股暖流的。
楚天站了《新編五禽戲》的起手式，在暖流落肚之后慣性要揮散的時候練了起來。
華佗的《五禽戲》是華夏傳統引導養生的功法，最早或者說最原始的版本，那肯定是沒有傳下來的，普通人不知道，修行者也不知道。《新編五禽戲》的以華佗的《五禽戲》為名，與《五禽戲》發展這么多年形成了流派以及華佗故里亳州的幾大主流也都沒有關系，理論和理念等方面倒是與南北朝時陶弘景在《養性延命錄》里提到的關于《五禽戲》的描述有關。
最終新編出來的五戲與刻板印象中的“虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉穩、猿之靈巧、鳥之輕捷”也有很大出入的，也不是引導養生的，而是純粹煉體的。當然了，原先是不是真就是引導養生的，這個本身也不是確定的，起碼在修行者看來是不確定的，用《五禽戲》來吐納也是大不可能的。
《新編五禽戲》的五戲，第一戲虎戲，講究的是“虎之勢”，以蓄力的方式去養勢，靜態下的煉體方式，從姿勢啊發力特點和鍛煉核心來看，很像是傳武的站樁與平板支撐結合出來的，從科學角度來說確實鍛煉核心力量，從玄學角度來說嘛，這姿勢一擺開也確實能將泥丸宮內的靈炁給引出來，并開始在核心力量部分打轉，以此來強化核心力量。
第二戲鹿戲，講究的是“鹿之舒”，但與傳統只有一字差別，但實際上差別也不算是特別大，新編也是主要用來開筋練筋的，并兼顧尾椎到頸椎這一條，結合了傳統的開龍脊和科學的拉伸方法。
第三戲熊戲和第四戲猿戲，講究的都是力，區別在于一個鍛煉實力，一個鍛煉巧勁。這兩戲都是側重上半身的力，前者手臂延伸和末端力量，后者反倒是身體中樞的力量，特別是腰身扭動搖擺帶動的力量。
而第五戲鳥戲也是講究力，與第三第四不同的是側重下半身的力量，同時也兼顧上半身的平衡。
……
話說回來，楚天這虎戲一開始沒多久，大概一半的進程，就發現那股暖流給腰腹臀腿這四個部分組成的核心力量部位給吸收干凈了。
非常明顯的能感覺到核心部位對此的欲求不滿，就這？
從這個感覺上對比，楚天覺得這一瓶靈液的效果其實跟自己泥丸宮里出來的一炁差不了多少。拋開了期待值過高的原因來說，一瓶靈液鍛煉的附加效果應該就相當于1.5炁。
對比出了效果之后，楚天就沒有再喝剩下兩瓶的想法了。
一瓶十萬+啊！
效果相當于自己最多最多一個小時的吐納煉炁產量！
肯定拿去換錢。
這么一想，這么一對比，楚天也漸漸發現了赤照星圖的牛比山一角。
如果赤照星圖吐納煉炁能換錢，自己起碼日入兩百萬！