滕小樓連連點頭，“遺憾的是，只有佛龕沒有佛像。要不然，價值可就大多了！”
吳奪笑了笑，心說自己以前也是經常這么想，但“眼力”提升之后，反而沒有了這種想法。
古玩古玩，自古而來，承襲歷史，歷經歲月，不完美本身就是一種完美。
“滕兄，你自己也說了，若是一套，就未必能讓你撿漏了。而且，即便撿漏，也是今日才知其妙啊！”
“對對對，不能太貪。”滕小樓轉而問道，“兄弟，你到底是怎么看出來的？”
“先把東西收起來。”吳奪指了指蠟燭。
兩人收拾好東西，吳奪又叫來服務員，將蠟燭交還。服務員拿了蠟燭還說，“先生，蠟燭不用給錢的。”這話把他倆都逗樂了。
關門后兩人重新落座，滕小樓遞給吳奪一支煙，又給點了火。
吳奪吸了一口，“滕兄，這種效果，也就白玉上才有，因為白色反光最強。”
“對。”滕小樓點點頭，“不過兄弟，這佛字凹痕將筆畫設計得深淺不一，就能形成這種效果，也挺神的！你能看出來，就更神了！”
“原先肯定是有圖紙的，小小的佛字內，什么地方有多深，什么地方有多淺，應該都是分毫不差的。”吳奪解釋：“我一開始也是沒看出來的，但是，我卻知道另一件東西，又經過一番參詳，終于對上了、明白了。”
吳奪所謂的“另一件”東西，其實是“聽”出來的。
因為他在聽這件佛龕的時候，聽到了工藝內容和效果，也聽到了另一件東西。除了三燭佛光，還有卍字投影！
“噢？快說說。”滕小樓早就迫不及待了。
“據我所知，順治時期，清宮造辦處還造過一尊白玉如來佛像，胸口的卍字，采用特殊的雕刻技法。除了刻出很深的卍字，還在凹痕內做了精細處理；而后在卍字上，用透雕過的薄金鑲嵌。擺放之時，若在佛像的周圍點燃一圈蠟燭，在深色的背景上，會出現卍字投影。這個投影，也會因為雕刻技法出現類似金光的效果。”
卍字，既是漢傳佛教的吉祥標志，也是藏地苯教的吉祥標志。
如來的胸前，就有卍字。
在漢傳佛教中，武則天將這個字符定音為“萬”，意思就是“吉祥萬德之所集”。而藏語，則稱呼“卍”為雍仲。
“太神奇了！”滕小樓撫掌，“如今這白玉佛像，是失傳了么？”
“應該是吧，我也忘了從哪本資料看過了。”
吳奪聽是聽到了，“三燭佛光”是乾隆朝出現過的技法，“卍字投影”是順治朝的一尊白玉佛像上出現的技法。
但在，現實中卻從未曾聽說過“卍字投影”，料想應該是失傳了。
不要說“卍字投影”，就是這“三燭佛光”，成功的幾率也不是很高，滕小樓這一件，已然極為難得。
這樣的東西若是出手，上了大拍，必然有大把的競拍者。
因為在華夏，很多宗教信仰不是佛教的人，也特別喜歡收藏佛教文物、佩戴佛像工藝品。他們相信，佛能普度眾生；而且有些人求佛拜佛，恨不能立刻就有好處。
但總的來說，佛教講來生，很多都是下輩子的事兒。