從眼下看到的情況來說，這幅長眉羅漢，是貫休所繪，然后輾轉流傳，明末被陳洪綬收藏，并題了款、蓋了印。
而后，在清中期被人所得之后，重新裝裱，并在修補翻新這件木雕之時，暗藏其中。
陳洪綬是明末生人，清初去世，字章侯，號老蓮；不僅堪稱畫壇一代宗師，而且他的繪畫技法也影響深遠。
題款上的“悔遲”這個號，是明亡之后他進入云門寺為僧的時候用的號，所以寫的是“云門僧悔遲”。不過后來他又還俗了，還俗之后，基本上以賣畫為生。
陳洪綬的繪畫作品，最見長也最著名的，就是人物；早年間，他畫的人物一般是比較挺拔偉岸，線條也是清勁圓轉；而到了晚年，則變得夸張起來，怪異甚至有些變態，別具一格。
所以陳洪綬晚年的人物畫作品，和貫休是有一定相似之處的。同時，陳洪綬晚年的作品，價值也更高。
談及明代畫家，往往首推明四家，就是沈周、唐寅、仇英、文徵明。但是，若單論人物畫的成就，陳洪綬并不比明四家低；甚至有人評論他，“在仇、唐之上，蓋明三百年無此筆墨”。
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“這題款和鈐印，沒有問題，應該就是陳洪綬的。”吳大志端詳之下，緩緩開口，“可是，這長眉羅漢圖，到底是不是貫休真跡，也不能單憑陳洪綬一家之言。”
陳洪綬不僅畫技了得，在鑒定古畫方面，也很專業；一般來說，他認定的東西，應該問題不大。
但是，這畢竟是唐末貫休的作品，和陳洪綬也隔了大幾百年，而且貫休作品傳世太少。
陳洪綬的題款鈐印容易鑒定，但是貫休的真跡可就難了。
大家聚在一起討論了半天。
最后，吳奪自然還是要聽一聽的。
真是貫休的真跡！
而且吳奪聽到的比較詳細。
這是貫休所繪《十六羅漢圖》中一幅。
不過這幅長眉羅漢所在的這一套《十六羅漢圖》，不是歷史上有名的那一套。
歷史上有名的那一套《十六羅漢圖》，根據史料記載，尺寸比這幅長眉羅漢要大得多，每一幅的尺寸，橫寬在四十厘米以上、縱長都在九十厘米以上。
而吳奪眼前這一幅長眉羅漢，橫寬不過二十厘米，縱長不過一尺。
歷史上那一套有名的《十六羅漢圖》，曾為宋太宗所得，后來的《宣和畫譜》中也描述過，如今存世的，也有不少摹本。
但是，十六幅真跡，卻在歷史長河中失傳了。收藏大戶、蓋章狂魔乾隆，窮其一生，想要得到一幅貫休的真跡，卻一直未能如愿。
直到十幾年前，華夏民間有一幅貫休真跡被發現，經過故宮以及相關機構的專家們反復多次地核實和鑒別，才最終確定。
唯一的一幅貫休真跡。
而吳奪眼前這幅長眉羅漢，是第二幅。
當然，區別在于這幅長眉羅漢，沒有經過“會診”，只是吳奪靠著一己“聽力”認定。
這一次，吳奪不僅能確定是貫休真跡，還神奇地聽到了成畫的過程。
大唐乾寧三年十月，云游天下的畫僧貫休來到杭州靈隱寺，恰好碰上了一件事兒。
潤州刺史錢镠（就是后來建立吳越國的那位），當時因為平定自立為帝的董昌有功，被唐昭宗任命為鎮海、鎮東兩鎮節度使，加銜檢校太尉、中書令。
于是，貫休就在靈隱寺寫了一首賀詩，先送到了錢镠處。