所謂覺行圓滿，便是武者自覺圓滿、覺他圓滿，所以叫覺行圓滿。這不同于菩薩觀想，菩薩是覺行還未圓滿。
佛陀有三覺，“自覺”就是自己已經覺悟。“覺他”，能夠讓他人覺悟。“覺行圓滿”，就是所證的果位，所明的道理已經究極圓滿。
這殘忍又美好的圓滿兩字不知耽誤了多少禪宗不世天才不圓滿不破鏡，讓那些早已可以得證菩薩果位的至強佛子最終只能蛻凡之身圓寂。
曾有人說禪宗頂級的佛主與護法其實都是庸才，因為最智慧最有慧根的佛子都在得證覺行圓滿，想到得證人間第一尊佛之果位。
沒有人知道覺行圓滿的佛陀果位究竟會有何等威勢，有人說也許會盡悟六大神通，達到不死不滅，終登彼岸的無上境界，也有人說可以破碎虛空，立地成圣。
雖然到了今天都沒有一尊佛陀果位被證，但阿羅漢與菩薩的強悍讓人們對這個傳說的境界報以無以倫比的熱情和期待。
這便是觀想法的妙處，不但能夠鑄就神魂，更能夠讓一個普通的武者一步登天。
最后便是還真法，這也是三種觀想法中，使用率最高的一種觀想法。
所謂還真，便是既不擬靈奢求神獸兇猛，也不開悟望神通天賜，而是以武者本身為基，以武道真意為憑，盡起五臟六腑中三魂七魄凝聚神魂。
神魂便是自我，肉身便是本我，兩者融合，便是武者最強的形態，真我！
雖然還真法鑄就出來的神魂無有神通更無法降世，但卻是三種觀想法中最接近無限的一種。
擬靈法鑄就出來的神魂終有盡數，比如一般神獸的頂峰便是王境，現存神龍真鳳擬靈法也有極限。
而觀想法的極限是佛陀果位，如果真有佛子完成覺行圓滿的開悟，也意味著禪宗看見了這套觀想法的盡頭。
但以武者本身鑄就的真我神魂，又有誰知道極限在哪里？
雖然這個神魂比起擬靈法與觀想法鑄就出來的神魂毫無特殊之處，但這就是武者自己，雖然他沒有給武者增量，但也沒有加任何束縛。
所謂尋真法，便是見自己！
這種鑄魂方法鑄就的神魂真的是強弱不一，有些自小就被尊為天才的武者滿心以為用尋真法鑄就的神魂可以堪比菩薩，誰料卻不堪一擊。
有些歷盡苦難的流浪武者終于在六七十歲以尋真法鑄就的神魂卻是無比驚人，對靈技的增幅超過三倍，即便是簡單的蛻凡級靈技由他使來也能化腐朽為神奇，殺傷力無比驚人。
這種莫名其妙的事情發生的多了，就會讓人覺得尋真法是一種全憑運氣的鑄魂法，所以很多豪門氏族的子弟紛紛棄用，改修擬靈法或是觀想法。