伴隨著玉宸凝聚儒道位格，作為他的學生，王陽也是得到了不小的反饋，并且他所在的白鹿書院，在冥冥之中也是得到了少許的庇護。
不少，從王陽書寫《心學》，引發虛空有聲，道傳四方異象，而心有感悟的白鹿書院學子，紛紛陷入新一輪的思維活躍階段。
其中那個后腦勺被打了一下的學子，更是拿著兩本他人記錄的《心學》，同邊上的二人激烈的辯論起來。
交流之間，激起重重文氣波瀾，讓處在書院內部的王陽也是有所收獲。
“恭喜啊！”名為謝老的大儒來到王陽身邊，開口恭賀。
緊接著，他取出幾件入了中三品靈格的文具，作為賀禮贈送給王陽。
“原以為你突破四品位格，還需要十來年的沉淀，可現在看看來，弄不了兩年，你就能夠晉升四品，成為我們白鹿城自建郡以來，水心先生之后，第二位文宗。”
說到這里，謝老頓了頓，以文氣傳音的方式，告訴了王陽一個地方。
“那里有一些水心先生留下的書籍和原稿，以及一些其學說的原典，你有空可以去看看。”
王陽聞言，對著謝老躬身致謝。
他很清楚那位水心先生的地位，作為白鹿城附近學說的集大成者，當年的水心先生乃是浙東諸多學派之首。
其主張學說也有“功利之學”的稱呼，認為“既無功利，則道義者乃無用之虛語”，主張“通商惠工，以國家之力扶持商賈，流通貨幣”，反對傳統的只重農業、輕視工商的政策。
強調“道”存在于事物本身之中，認為物由氣構成，五行八卦都是氣的變化形態。
只是可惜，其學說主張的時間點，百工還未達到鼎盛，商業和社會經濟遠還處于較為初等的狀態，以至于其學說傳播過程當中，得到的回饋不多，死前也只是止步于四品文宗。
反倒是其死后，隨著國家九品位格體系影響的不斷擴張，各類手工藝者的能力不斷提升，遲來的反饋，倒是將他立下的位格，提升到了半圣一級。
來帶著他留下的諸多書籍和原稿也是跟著晉升，換句話說，此刻王陽其觀摩的東西，等同于儒道半圣所留，對他整理自身所學是大有好處的。
謝老將這些東西，交付給王陽，可見其對王陽的看好和看重。
在玉宸的眼中，王陽得到水心先生遺留書籍和原稿所在位置之后，冥冥之中屬于他的氣數就是進入了蓬勃發展的階段。
在玉宸古樹推演的未來之中，王陽他晉升四品的時間也是得以提前了不少。最早的話，能夠在一年內成功；最晚的話，也大約是在中土和西洋開戰之后不久。
‘這樣一來，只要王陽在沉淀一段時間，在中土和西洋的戰斗中立下足夠的功勛，完成立功，便大有可能晉升半圣位格。若再繼承我手中的儒家位格，主持儒道變法，完成圣天子垂拱而治的理念，三不朽便算是都走了一遍。哪怕中土吞并西洋，也能保證一個亞圣位格。’
將王陽安排的差不多后，玉宸又是想起了趙玄朗。
比起王陽，趙玄朗的天資悟性一直差了一截，為此，玉宸才會在他當初突破的時候，幫助他融合部分神道之妙。
后來趙玄朗完全轉入神道，玉宸也是秉承著支持的態度。
在知曉王靈官突破要失敗的時候，也是特地為其謀劃了一份本源，讓趙玄朗未來的道路更加通暢一些。
因為這個，趙玄朗的進步速度一度超過了王陽。
但伴隨著王陽寫好了《心學》，得到了水心先生的部分傳承，趙玄朗必然又會被其甩到后面去。
ps：寫著寫著突然發現天子特權似乎有些過頭了，為了以防萬一，就不詳細寫了，大家大概知道其擁有特權就好，然后日常求訂閱、收藏、月票和推薦！