這是原料上天然的灑金皮，淡淡的皮色分布下，給人一種古樸的感覺，而這種復古感更是油然而生，招人喜歡更惹人青睞，現在用的更是匠心獨具。
握在手里，給人一種油潤順滑的感覺，觸感溫涼，精光內蘊，更是有晶瑩細膩的感覺，即使不用盤玩油性也非常的明顯，在礦燈的映襯下散發出柔和的淡淡光暈。
雖然這不是羊脂玉，但是這種塊頭的雕件也并不多見。
因為在古時候，挖掘開采并沒有現在這么容易，那時候基本上都是人工，及其困難。
這么大的一塊籽料直接雕刻成玉觀音，之前的主人絕對非富即貴，并且還是大富大貴。
鄭少秋翻看了兩眼，沒有在玉觀音上找到課文刻字，但是從整體的布局和雕工來看的話，應該是明朝中期的物件，總體來說，還是很不錯的。
當然，唯一美中不足的是，沁色有些差強人意。
一條條手指粗細的褐色線條在背部延伸，非常明顯。
底座的蓮花瓣上看上去也有些斑駁，不過卻多了一種古樸的氣韻。
除此之外，因為長期泡在水中的緣故，觀音像的衣袂上，有著一塊白斑，蓮足上同樣也有一塊。
這種顏色和原本的玉色摻雜在一起，整體多了一種說不清，道不明的味道。
有云：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”
觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。
其救苦救難、普渡眾生的事跡，經由一代代人的傳誦，形象變得愈來愈豐富飽滿。
而玉與觀音的結合，更是妙不可言，
采玉之靈氣，融佛之教文，相得益彰。
鄭少秋拿在手中，默默的注視這，都有一種心靈安寧的感覺。
放下玉觀音后，他點燃一根煙，叼在嘴里，隨后又從包裹里摸出一塊金牌，上面刻著不少字，他粗略的瞥了兩眼，然后就放到了一邊。
第三件是個金印，顏色非常新，燦爛的金光簡直要晃瞎人的眼睛，長和寬差不多在五公分左右。
上紐為臥虎形態，不算太簡陋，也沒有太讓人驚艷，只能說平平無奇。
手腕一翻，印面用小篆體刻著四個字：襄王之印。
刻工還算可以，字體清晰，雖然略微有些瑕疵，但是無傷大雅。
這件襄王之印周身有不少斑點，應該是自然磨損造成的，整體看上去給人一種斑駁古樸的感覺。
鄭少秋目光一凝，眼中閃過一絲異色，能在這里見到這襄王印，令他實在是有些意外。
華夏古代的諸侯王死后謚號‘襄’王的話，便可以稱之為襄王。
在歷史的各朝各代中，有這個稱謂的不在少數，唐宋明清皆有，其中最廣為人知的幾人是：李重茂、李僙、李執中、李煴、趙恒、趙宗愈、愛新覺羅·博穆博果爾、劉官芳等。
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