縵縵問道：“怎么？你是沒聽說過嗎？”
“沒聽說過不至于，聽過，我也在圖書館里看過，但是看的并不多，我剛剛只是有點奇怪。”
“奇怪什么呀？”
“就是沒想到你會喜歡他們兩個人的，你不覺得他們寫的東西都很悲情嗎？”
“是悲情啊，但是內容既簡單清晰又很味道啊。”縵縵解釋道。
“我覺得納蘭性德的詩詞婉約、清麗、哀怨且傷感。濃郁的憂傷卻總是縈繞在詩詞的字里行間中，讓人感到他內心中的悲傷之情。發妻早亡一直哀悼，這點我很欣賞。但是他英年早逝，太令人惋惜了，而且他的詩總是給人一種傷感的感覺。這點我其實不太喜歡。
“而倉央嘉措的詩深含佛理。因為他是活佛嘛，很多佛理是自然的，但是卻又充滿對愛情的渴望，所以詩中充滿了對佛的忠誠和對愛情的無可奈何之感。他的詩暗含一種悲涼之感，卻有一絲桀驁不馴的意味。這點我很喜歡，所以這兩個人要比較起來我還是更加喜歡倉央嘉措。”
原本縵縵以為辛卿云剛剛的那句圖書館里看過也只是翻一翻，沒想到這說起來他對兩位詩人的解讀卻這么的深刻，既讓縵縵耳目一新又詫異不已。
不過作為資深詩詞愛好者，且對著兩人有著深深喜愛的縵縵卻有著自己的想法，她辯解道：“我剛剛跟你想的相反，我就是喜歡納蘭對亡妻追思的深情，倉央嘉措我最不喜歡的就是他的那種桀驁不馴。”
“你不覺得人應該謙虛一點嗎？”縵縵繼續問道。
“呵呵，是該謙虛點，但是人家是活佛啊！”
“活佛又怎么樣啊？？”
似乎在辛卿云面前縵縵才能真正的跟平常女孩子一樣，有的其他女孩子一樣在男朋友面前的“傲慢無禮”以及去“強詞奪理”。
這要是面前是別人，縵縵萬不可能會強迫人家去認同她的觀點的，畢竟每個人的想法都不一樣，教育背景也不一樣，看待事物的想法自然會有不同。
這點作為早就經歷世事的縵縵來說并不難理解，但是在辛卿云面前她就是這樣，變得沒那么理性了。
辛卿云看著縵縵這么堅持，并沒有繼續爭辯下去，而是說道：“你說的也有道理，做人做事情都應該謙遜，收藏鋒芒。”
“就是啊。”
當時爭辯的狀態縵縵都記得清清楚楚，最后還是以辛卿云退步而結束。
爭辯完以后辛卿云還帶著縵縵來到學校后門的一家書店，當時就買了一本《納蘭詞》作為自己心服口服的“失敗之禮”。
拿到這本書以后，縵縵還說了句：“其實我覺得你說的也沒錯，太過悲情也不好。”
“那你趕緊還我書。”
“不還，到手了哪里還有還的道理。”
之后兩人就這樣追逐著回了學校。
那嬉鬧聲，似乎就像現在正在門外發生的一樣清晰。
縵縵再看著那四行字，心中無比惆悵。
這就是辛卿云對縵縵的妥協。
再看著這這幾行字，縵縵心里想著：人生若真的只如初見，所有往事都化為紅塵一笑.只留下初見時的驚艷、傾情，忘卻也許有過的背叛、傷懷、無奈和悲痛。這是何等美妙的人生境界。
也許生活就是這樣的，有人說的對，得到了往往就不會去珍惜。得不到才是一種境界。或者只如初見，那種淡淡的情懷倒是讓人釋懷、讓人坦然、讓人心安。一句心靈的問候，足以讓你一生難忘，我想人生這個東西，淡然一點往往會是清風明月，太過執著，就會迷惘了。