陳暮借東風當然跟鬼神沒有什么關系。
除了一是因為他隱隱記得史書上記載六月長社會刮起大風以外，最重要的是，他回憶高中地理老師說起的氣象諺語，隱隱有幾個相對應之處。
不過漢代迷信程度可以說是歷代王朝之最，漢武帝巫蠱之禍就不用多說，不問蒼生問鬼神也不用多說。
單說漢末時期，張角能夠掀起這么大的浪潮，跟迷信思想就有很大關系。
所以陳暮假借上蒼之名，反倒更容易令人信服。
同時也容易傳出名望。
在漢代，名望非常重要。
袁紹家四世三公，就是積累多年名望。董卓之亂后，袁紹能虎踞冀州，就是因為袁家名望所在。
還有曹操劉備，曹操若是沒有名望，就不可能被鮑信迎入兗州。
劉備要是沒有名望，也不會被孔融請去救北海，更不可能被陶謙請為徐州牧。所以名望這個東西，看似很虛，實際上帶來的好處難以想象。
所以如果陳暮能在這一戰中攫取名望，再加上有曲逆侯之后這個加分選項，未來對于他舉孝廉或者茂才，步入仕途有很大幫助。
因此這也是為什么他要假借上蒼名義的緣故。
長社城中高架法壇，準備五谷牲畜等祭祀之物，向上天禱告。
而遠在冀州，劉備這邊也不輕松。
倒不是說戰事不利，而是張角病重之后，張寶張梁縮緊人馬，將分散在冀州其它各地的黃巾兵召集而來，屯兵廣宗縣，據城死守，巨鹿城那邊也沒有攻破，兩地依舊處于僵持階段。
但盧植兵戈鋒利，冀州黃巾連番敗仗，各地亂象基本已經平定，因此也是到了恢復民生的時候。
之前藏匿在深山老林，或者背井離鄉的百姓也開始陸陸續續回鄉。
面對家鄉的滿目瘡痍，農田荒蕪，房屋破敗，無數勤懇的勞動人民即便再有怨恨，也只能懷著悲傷沉痛的心情，重新一頭扎入了田地里，嘗試著能不能再讓土地煥發出曾經的生機。
這些有田地，且還有存糧能活下去的人算是大多數。秦漢時期宗族制度比較盛行，往往一個姓氏族人都會抱團在一起，形成一個固定的村落。
比如雞澤鄉，就是由毛、沮、張三姓，同族之間互幫互助，族老統一扶持分配，總歸是不會餓死人。
受苦的是那些沒有宗族的百姓。
雖然田地奪了回來，但家里沒有了余糧，今年也沒有了收成，再加上小災小難無數，天災人禍之下，這些百姓最終也只有餓死一個結果。
劉備被盧植派去北上，幫助安平、巨鹿、趙國等地官員收復失地，配合當地豪強清剿小股黃巾部隊。