中平四年十一月中旬。
洛陽下起了小雨，在淅淅瀝瀝的雨中，馬車緩緩駛入洛陽城。
陳暮坐在馬車里，撩起窗簾往外窺探。
前些年還一片亂糟糟的洛陽街道早已經恢復整潔，街上車水馬龍，川流不息，軺車、軿車、牛車、馬車不時駛過。
人們穿著木屐，打著油紙傘，行走在雨中，街面上林立的招牌在風中搖曳，風馬發出叮叮當當的響聲。
風馬就是后世的風鈴，來源于西漢成帝時期昭陽殿上懸掛的龍銜九子金鈴，就是九個鈴鐺。
金玲傳入民間之后，有錢人家就用玉做風鈴，稱為響玉，普通人家就用竹子，稱為風馬或者響竹，刮風天叮叮當當，清脆好聽。
陳暮放下窗簾，心中思索。
蘇雙和王世平的生意又擴大了一步，已經將油紙傘賣到了洛陽，財富又進一步積累。
油紙傘可比竹簦便宜得多，簦的傘面用的是絲帛。而紙傘則是在紙面上涂抹油脂或桐油，這東西的出現時間是在200多年后的北魏。
在壟斷的背景下，價格遠比竹簦便宜，但也其實也便宜不到哪里去，一把傘要賣300枚五銖錢，有錢人家才用得起。
紙傘壟斷的不是技術，也不是工藝，而是原材料。
左伯紙目前只有青州有，配方被嚴格保密，別人就算想制作油紙傘，如果用蔡侯紙的話，成本劃不來，一樣沒法競爭。
因此賣傘可以說是暴利，現在有錢人家幾乎人人都要備上幾把，青州商業集團賺得盆滿缽滿。
當然。
再如何發明東西，都是小錢。
真正的暴利，還是以后將完美的曬鹽法在青州實施，這世上沒有比賣鹽更賺錢的事情。
“尚書令，是現在就去宮里面見陛下，還是？”
小黃門開口詢問。
陳暮緩緩開口道：“一路風塵仆仆，待我洗漱一番之后，再去皇宮，你先回去吧。”
“那我就先回去復命了，望尚書令早些進宮，陛下正在等待。”
小黃門告退離開。
也許有人會奇怪，為什么小黃門要稱呼陳暮為“尚書令”而不是“令君。”
這是因為“令君”這個詞語的來歷，是源于荀彧。
荀彧在曹魏時期擔任了數十年的尚書令，被人尊重，當時的人們都稱呼他為“荀令君”。
到三國時期，荀彧以后，“令君”這個稱呼，才變成對“尚書令”的慣稱。
因此按照漢朝的官場風俗習慣，陳暮只是被稱呼為尚書令或者陳尚書即可，還沒有到荀彧被稱為“君”的地步。
洛陽的那處宅院早就被陳暮買了下來，王鈞時常派人打掃，東西都是現場的，家具都還在，只要把衣物和日常用品放進去，幾乎可以拎包入住。
回去后先安頓典韋等護衛，再洗澡沐浴焚香，這個焚香并不是燒香拜神，而是字面上的意思，點燃香料熏衣服，來保證衣服清香。
這是當時士人的習俗，正所謂荀令留香，就是因為荀彧特別喜歡熏衣服，去別人家做客，坐過的席子幾天都有香味。
一切妥當之后，陳暮才穿著嶄新的衣服，身上帶著撲鼻香味，坐上馬車，懸掛宮牌，啟程往皇宮里去。
路上，陳暮已經在細細思索接下來的布局，在思考著應該往哪方面著手。
兩年時間，棋子已經布得差不多，但這些布局不管有用還是沒用，眼下唯一的問題就是，漢靈帝會不會像歷史里那樣，還有一年半的壽命。
他不死，那么任何布局都沒有意義，漢末群雄們沒一個敢翻起浪來，即便是曹操袁紹，也只能蟄伏不能有作為。