而征收糧草則是以地方行政官員的命令，讓百姓交出多余的存糧。
像袁紹、王匡，就曾經在河內郡與冀州逼迫世家大族與百姓交出糧食，以做軍用，不過只是征收一部分，并沒有把所有糧食搶走。
因此從這一點來看，二者還是有很大的不同。
前者是不給百姓活路，心好點讓你自生自滅，心壞點就把你也變成軍糧。
后者則是給一條活路，至少會留一部分讓百姓堅持到下一次耕種。
像這樣的事情在漢末歷史當中還有無數，征收糧草都算是好的，就怕不僅搶了你的糧食，還要奪你的命。
百姓的生命在這個時代，就像是路邊的野草一樣凋零，命比草賤可不是一句玩笑話。
根據《三國志》《后漢書》記載，各地大諸侯不說，即便是地方官吏、盜匪、兵丁，劫掠百姓，抄略人民的事情也是數不勝數。
和帝時期還有五千多萬人口，到了漢末就只剩下兩千萬左右，可見這場動亂到底有多可怕。
簡單來說，漢末三國并不是什么浪漫的史詩，而是人間煉獄。
天地不仁以萬物為芻狗。
不過陳暮卻覺得，張郃還沒膽子大到直接劫掠甘陵城周邊數萬百姓的地步。
一來冀州世家盤根錯節，城外很多田地百姓是世家大族的私產，動這些人，無異于是給河間張家找不痛快。
二來現在冀州可是黨人當政，黨人的眼里揉不進沙子，他要這么干，那就是自尋死路。
所以陳暮認為，張郃頂多是找城外那些大族強行征收一部分糧草。
甚至可能找不到大族頭上，找那些非隱戶的自耕農，這些自耕農無權無勢，征收他們的糧草也安全得多。
那么陳暮的做法，自然也就很好理解了。
殺人誅心。
張郃只要敢動，那么搶的是百姓的糧食，掘的，卻是冀州的根！
若是以前，沒有印刷術，輿論戰術起不到什么效果，哪怕是曹阿瞞屠城，也僅僅只是讓徐州百姓遷移而已，其它地方的百姓并不知道這件事情。
但現在，有了印刷術，就有了發起輿論攻勢的能力。
鋪天蓋地的造謠，再加上受害者現身說法，很快冀州政權劫掠百姓的事情就會傳遍整個冀州大地，動搖王芬統治的根基。
雖然不一定能造成多大破壞力，可只要百姓有了懷疑的種子，那么這份不信任，就會深埋在冀州百姓的心底。
等到下一次再“偶然”發生一次這樣的事情時，作為對比的青州仁厚之風，就會深入人心，從而讓百姓喜迎王師，歡迎劉備入主冀州！
到了那個時候，劉備再攻打冀州，就會順風順水許多，少了無數阻礙。
陳暮。
可是一肚子壞水。