“地魂也不見了，可以確定那毛球的爆裂，是一種‘獻祭’行為，他們帶走了目標B的殘魂，不打算給我們留下一絲線索。”
“我倒是傾向于這是它們唯一的攻擊方式，畢竟，它們只是精神體......”
在確定了目標B的尸體上已經一點殘魂都沒有了，鄭禮松了口氣了。
倒不是他有多冷血，樂于見到受害者的魂飛魄散，只是當這個事實擺在了面前的時候，很多推測被驗證了。
三魂并不代表靈魂，或者說它是一個完整靈魂被“人為”劃分的組件，當人死了之后，三魂才會誕生，那些已經是碎片化的部件，怎么拼湊都不可能復活的。
而如果人為的制造三魂，再將其“自然組合”，卻可以制造一個新生命。
從某種意義上來說，這是人為的制造“輪回”，是高等靈能學的應用，是高維存在注視下的特權.....沒錯，這一切的前提就是四靈，靈族、靈刃可以脫離四靈體系成長，卻不能脫離四靈的干涉而誕生。
而現在，擺在鄭禮面前的，也是同樣的事情。
“獻祭嗎？能夠干涉現實的高維存在，看來，那些毛球的本族，真的離真正的高維神就只有一步之遙了。”
人類的靈能學，說白了就是那三定律，甚至可以做就是第一定律的衍生、具體化。
但大道理、核心原理總是擺在明面上，具體如何應用，如何將所謂的“大道理”將其化作實實在在的戰力和資源，那些某些人眼中的“小道”、“小技術”，才是真正值錢的核心財富。
“獻祭”，其實也是源自舊時代的說法，就是將“物品”獻給某些高維存在，比如說神祇、祖先之類的“非現實存在”。
這在某些初級的靈能學研究者眼中的，這是違反定律的迷信行為，畢竟物質和意識必須相適宜，物質平白的消失無法解釋。
但他們，其實一直都在使用獻祭......沒錯，人類劍主的賭劍行為，其實就是一種獻祭。
人類劍主拿出了材料、自己的精神，并請求四靈系統的介入，它投入自己的干涉之力，對物質、意識進行重組，讓其“融合”、“內部適應”。
獻祭本身，其實并不是把物質直接交給神祇，而是“轉換”，物質和意識的相互轉換，這其實也是“相適應”的一部分。
但這用意識干涉現實、實際物體的行為，顯然也是高維存在的專利，“獻祭”必須有高維存在這個服務器作為指引目標。
在鄭禮的三魂儀面前，殘軀的魂體、肉體構造都被解析，那些莫名其妙結疤的傷口也得到了解釋......他們都被“獻祭”到了高維存在的那邊。
那么，祭品是什么？
“毛球自己就是祭品，他們就是純粹的精神力生物。”
鄭禮的推斷被得到了驗證，那些毛球的本族是純粹的心靈生物，他們的精神力遠超同期，甚至可以通過某些渠道投影到當前的位置。
而在他們摧毀了自己投影的外殼，釋放了自己的精神力后，那足量的精神力就成為了獻祭儀式上的祭品，對“物質”進行了交換。