王興走了，帶著二十五個嗷嗷叫著的人走了。
二十五個人表示可以說，什么都說，就是不要讓八十個人在自己的尸體上各種動刀子。
因為李易說有八十個徒弟，正好練手，從頭切到腳，再縫上。
他們怕了，他們寧肯死個干脆，也不想著死后被這么對待。
李易當面與王興說，他們如果交代好了，沒問題，可能回去挖礦。
若有人執迷不悟，你殺了給我送回來，我這邊需要，活的不要，動手的時候不舒服。
他們離開，李易笑了。
他理解二十五個人的心情。
莫說是大唐，他以前的時候，有多少有覺悟的人愿意捐贈自己？
又有多少人能把親人的遺體捐贈？
一個患者活著的時候沒簽協議，死后子女敢捐嗎？承受不住輿論的壓力。
都說要講科學，不要封建迷信，刨別人家的墳試試，輕賤別人的遺體試試？那有法律保護。
不是有個什么市的二把手強推別人的墳，然后村里對自己家的墳動手要表現積極、要先進，結果出事故死了。
之后那個二把手被收拾，給出的理由是其他方面的，但誰都知道根源是什么。
那時的人對尸體都有特殊的情感，更不用說此刻的大唐。
吐蕃也就是李易那時的西藏和一部分新疆，突厥是新疆和內蒙古，包括東北的一些地區。
大家對尸體都很看重，信仰問題。
都那么說，就信了。
如李易時的什么給外甥買桃了如何如何，包括送幾種米了。
依舊有人送，那都是什么時代了，就是信，沒辦法。
被抓住的二十五個人更信，怕。
李易不管，人不是他抓的，是他抓的他也要上交。
他比較遺憾的是，這些人為什么不通過行賄的方法獲得秘密呢？
那樣他已經安排了，還能再賣一次酒精。
“少賺了多少錢啊？有時敵人不配合，難受。”李易嘟囔一句，又回屋畫圖。
畫兌換券的圖，畫二十錢、五十錢、一百錢、二百錢和五百錢的圖。
之前的最高是十錢，之后是一緡，即一千錢，中間差太多，不好聯系上。
“一百錢以上的屬于大宗交易使用的票據，不但要看錢，還要看對方出具的證明文書。
超過一百錢，就值得有人研究假的了，比如說硬畫。
即便色彩有所不同，一般人也看不出來。
故此那種大的面額要核對對方的實際情況，不可輕允。”
李易嘟囔著畫，他說的相當于匯票了。
正經的還是十錢以上的二十、五十、一百錢。
他那時用的就是這樣，包括其他國家的貨幣，哦津巴布韋的不算、委內瑞拉的也不算。
是正常國際能夠比較堅挺的貨幣，像以前的盧布，別開玩笑。
“大唐的銅錢太少了，還要用各種布當錢，布當錢，其實就是給布一個額外的價值定義。
實際上大唐現在的布太多了，用不了，種田還必須要種麻和桑，要養蠶。
貨幣體系破不了，大唐知道五銖錢的弊端，卻解決不了貨幣的問題。
回頭跟三哥他們說說，再強調一下，先把我自己莊子上的弄出來打個樣兒。”
李易邊嘟囔邊對著照片繼續畫。