消息傳到晉陽的時候，時間已進七月，氣候開始炎熱起來。
李大德彼時未在城內，而是應王氏邀請去了蒙山，參觀那尊開鑿在山間的蒙山大佛。
要是別的，他可能沒興趣。但這尊毀于元末戰爭的大佛原本是個啥樣，倒還真勾起了他的好奇心。
此佛像據說還是北齊天保年間始建的，高二百尺，比樂山大佛低不了多少。坐落在蒙山凈明寺后崖，很是恢宏壯觀。
這些年外間兵荒馬亂，總有亂七八糟的小道消息傳到太原，讓當地百姓惶惶，也使得此間香火旺盛。
尤其是這尊大佛，據說靈的很。老李之前還去上過香，果然回去沒多久，他兒子就造反了。
不過李大德此來可不是燒香拜佛的。
長孫無忌自博陵派人送了信回來，與他說了一件隱秘之事，卻是與太原王氏有關。
中原世家相互聯姻本是傳統，倒也沒什么大驚小怪的。但王氏與崔氏之間除卻聯姻，還另有一段淵源。
太原王氏自姬姓而始，開始分為晉陽王氏與祁縣王氏兩支。可就在晉末之時，晉陽王氏王愉一脈被代晉自立的劉裕滅了滿門，只余年少的王慧龍被沙門僧彬救下，輾轉投靠北魏士族領袖崔浩，還娶了崔浩的侄女。最終在崔氏的幫助下，上演了一出“君子報仇”的戲碼。
這雖然是二百多年前的往事，但自此晉陽王氏卻是留下兩個傳統。其一是禮佛，其二卻是嫡系子孫只娶姓崔的老婆。
長孫無忌信中言說，李大德想要辦的事若是交給王氏，必能事半功倍。而控制了王氏，也就等于間接控制了崔氏。
正好最近王氏的王弘不斷投遞拜帖，邀他出游，正琢磨如何收桃子的李大德便干脆把跟前干活的人都叫上，帶著家屬和員工順帶搞一波團建，也算給足了姓王的面子。
不過等來到蒙山，與王弘大概一聊，又發現這事好像也不用他太費功夫。
王弘有事求他。
原因嘛，自然還是家族發展那點破事。
彼時的王氏雖然添為五姓七望之一，又是太原大族，底蘊深厚。但論官面力量，卻委實有些沒落。
就不說旁系遠支，只說晉陽大房門下，現如今官職最高的王劭，也不過就是個起居舍人。就是盯著皇帝寫《起居注》的家伙。
當然了，不能說寫《起居注》就沒前途，畢竟唐代不少宰相也寫過那玩意兒。但問題是，王劭并不是老李的起居舍人，而是老楊的。
這就尷尬了。
不說與現今在李唐正當紅的裴氏、柳氏相比，就連往日瞧不上的溫氏，都隱隱有后來居上的味道。
所以王弘就急了，整日琢磨如何使家族發展壯大，再創輝煌。而很快，一個現成的機會就擺在了面前。
眼下某個牧守太原的家伙，與王氏有舊啊！
在張小虎與烏大寶的拱衛下，李大德負手與王弘在凈明寺后山，一邊聊天，一邊看著山前廟宇中的人群。
別人禮佛，都是尊佛于前，跪拜焚香。而此刻，大佛卻是在兩人腳下。
很顯然，王氏雖禮佛，但更講究實際，不然也就不會陪某杠精一起上來了。