“諾。”長隨到是沒感覺辛苦。
雖然來回五百多里確實勞累，但這事兒也是郎君重視啊，這事兒，一般人能辦嗎？再說了，去梁州，各部官員什么的都能親近一遍，好處還是不少的。
“你著李長史私語，說此次邠慶鄜坊涇五州已由鳳翔兵馬駐守一事，驅逐李逆諸部一事都要表功，另外，可上報圣上，我鳳翔兵馬不日將兵指長安，請圣上安心以待。”
“諾。”
“去吧，好生休息一下，莫要貪吃多食了……幾人來的涇陽？”張軍忽然想起來，去梁州的可是幾百人，是不是都跑過來了？
“其余兄弟在西大營休整，只來了一伙。長史說郎君之命，出行最少一伙同行方可。”
“嗯。以后說一個班，新軍了，就要有新軍的氣象，把以往的丟掉。”
“諾。”
“去休息吧，此次功勞暫記，待某回了鳳翔再行表獎。”
沒想到長隨撲通一聲就跪了下來長身揖地：“郎君，仆下不要功勞。”
“嗯？那你要什么？起來，你這是用后腦勺跟我說話么？以后不要跪，可以跪父母跪天地，不能跪人，懂嗎？”
唐代是沒有‘跪’禮的，‘跪’只是因為跪坐而形成的一種習慣。
在宋代以前，所謂禮是寓于心的，講的是內心的恭謹尊敬，而不是肢體運動，人和人之間是比較平等尊重的。
漢代君為相起，宰相進來皇帝會站起來表示尊重，唐代雖然皇帝不會特意站起來，但君臣議政是大家坐著聊，像茶話會一樣。
到了宋代是君坐臣站，不過也沒有‘跪拜’的禮節，電視劇電影里都是騙人的，基本上都是用的元代以后的禮儀。漢唐宋連犯人都不用下跪。
‘跪’是從元代開始的，耶律楚才剜掉了漢人的膝蓋骨。
明代‘跪’被發揚光大，下級見上級都要‘跪’，‘跪’成了一種習慣和儀式。到了清就不用說了。
這里面有個矛盾之處：漢唐沒有跪禮，但并不是不跪。這時候沒有桌椅，人是席地而坐，跪是一種日常狀態，這里可以參考日韓習俗。
所以漢唐的禮儀，基本上都是基于跪坐的姿態下形成的，明白了嗎？這個跪和后世的‘跪’不是一個概念。是坐。
宋的時候，因為有了桌椅，禮儀發生了一段時間的混亂：坐姿變了，很多禮儀就發生了變化，做揖漸漸成為主流。
長身匍匐叩首其實都是跪坐禮，和‘跪’無關，和元代以后的下跪叩首不是一回事兒。
長隨這會兒給張軍跪下，其實就是行跪坐禮而不是‘跪’。這是一種習慣。但是做為現代人的張軍很不適應。
“起來……立正。稍息。以后有話好好說，再跪一次杖二十。”
“……諾。郎君，仆下可不可以用此次功勞換些別物？”
“你想要什么？”
“郎君，仆下想郎君為吾伙伴主持公道。”
“嗯？什么公道？”
“郎君，吾伙伴家里的田被寺院占了，討要了多次也沒有結果，反遭了幾次毆打，請郎君做主。”
“沒報官嗎？”
“報了，但寺院體大，貴縣也沒有辦法，幾經周折卻無結果，現在卻是連縣尊也見不到了。”
“什么時候的事情？”
“去年秋收的時候，家里去到田間發現已經被收割了。訟告無門，請郎君做主。”
“在哪？”
“虢縣。”