這會兒高官貴戶大多禮佛，平時里多有施舍打點貢奉，沒事找個高僧回來念念經打打禪什么的，算是雅事。
“某信的是佛，不是和尚。和尚多有肆意妄為恃寵而驕，某也是訓誡過的。天子也殺過僧人，佛和和尚是兩件事情，就像人分奸惡良善。”
哎喲，還是個有功力的哲學人士。
“那你平時可念經文？”
“略有涉獵。先前家中有幾份西來經文，請大僧來通譯了。世面傳經文多為近人所撰，其義與西經相去甚遠，某卻是欣賞不得。”
“讀經可有所得？”
“借事喻人罷了，有得也無得，某阿耶說，到是兒孫有了故事說。”
這個李懷光到也是個妙人，說佛經到是可以當故事給兒孫講。也到是沒錯，其實佛經本身就是寓言故事，通過一些小故事來講道理。
古人無智，你說了他就信了，就當作真事來理解。但事實上達官貴人這些沒有人信，就是從中理解道理罷了，這就是悟，也就是禪宗的本意。
不過后來凈土宗大勝，成了主要流派，禪宗就斷了。凈土宗又叫念佛宗，不講悟，就是念佛號就行。
其實這就是因為古人識字率太低想出來的一個傳道的法子罷了，并沒有什么神奇的地方，果然也大獲成功。
他們傳誦的經書都是自己編寫的課本，和西方佛教已經沒有一丁點關系。主要就是為了短小易記押韻好念。
就是現在流傳的這些，什么梵語（古印度語）其實就是個幌子，是為了彰顯高大上。
唐三藏等和尚先后多次去取經，其實就是禪宗最后的努力，想通過這種方式把正統佛教帶回來，不過因為需要修習者有很高的文學修養，最終還是失敗了。
國內佛教的內部爭斗過程，就是一個典型的農村包圍城市的過程。
凈土宗只要求人會念一句阿彌陀佛，說一聲大慈大悲觀世音佛就是佛家弟子了，回家擺個像對著喊就行。
傻子都能記得住，于是有了大量的群眾基礎。
同樣，這個方法也打敗了道教，不過必竟道教是本地人，雖衰不滅，最后就形成了儒佛道三足鼎立這么個局面。
其實很多佛信徒都不知道六祖慧能是禪宗之祖，和現在這些念經的沒有一毛錢關系。
建白蓮社在廬山東林寺創立念佛宗的人是東晉的慧遠，不過念佛的人已經不知道這個慧遠姓賈，讀的是六經，精通的是老莊之學。他是道家傳人。
這也是為什么后來國內佛教有點佛道不分的原因，他是在道教的基礎上寫了很多小作文用來充作佛經的，也就把很多道教傳說給改了性質。
就比如燃燈道人，從此就成了燃燈古佛。連名兒都沒說變一下。這是個能人。
……
“郎君，職下……職下有請。”楊懷兵在他琢磨了半天，終于還是拱手說了出來。
“何事？”
“職下戰陣之上無畏懼之敵，可是于政事實是無奈，頗感疲憊。”這哥們不擅長擺弄政事，這幾天下來已經要崩潰了。
張軍笑起來，拍了拍楊懷兵的肩膀：“你到是求錯了人，當面不識真佛了。”
楊懷兵愣了一下，看了看張軍，又扭頭看了看李玫，站起來沖李玫拱手一揖：“敢請李郎君教某。”
“小郎君不如就在涇州代行刺史，讓懷兵專心軍事，”張軍想了想對李玫說：“京畿必有一戰，也省去了小郎君尷尬。”