蘇野心存敬畏的點了點頭:“我很好奇，他們把小鬼養在哪里?”
“養鬼靈要在家中安奉一個地方，可放清水或飲料一杯，另用小瓶裝上生雞蛋一只及白米，小量玩具及衣服。
如想出外佩帶靈童者，出門前須念咒呼之名字隨你外出，及把靈童貼身攜帶，但飲食時，必須存放少許食物在碗碟內，不必另備一份，如沒有佩帶外出，就不必留食。
這八歲左右的兒童亡靈，還有特定的講究，即是要天折(暴)，即非自然死亡的那種，比如死于交通意外或意外溺死等等。
因為這些亡靈元陽未泄，有相當強的戀世之心，進入不了陰間。
修道者收這等亡靈亦是一時之權宜，其實是一種利益均的關系，從現代的角度說就是種雙贏的作法。
但必竟是非道門正宗之法，只是旁門之術，目的是讓亡靈為其飛報陰陽兩界的信息，待修道者修成正果后，試圖讓亡靈超升，讓其投胎至富貴人家。
如果將他們利用做為謀利的手段，那么早遲都會受報應，比如那些東南亞辦大賭場中養鬼的老板，雖然現在大富大貴，但受報應會累及他們的后代。
他們自己雖享受富貴，但死后亦當受冥罰之苦。
對于正常施術者來說，使用了靈童耳報術或“五鬼搬運術”等法術，因其所得的特異功能”，并非自己修來的，而是通過掌握這些靈媒而擁有的“外源性特異功能”，所以施術者的一生要忍受三個字孤、貧、天。
孤即是修行者當忍受孤獨，即施術者單獨修行，是為了免累及家人或身邊的親人而造孽。
一生孤獨到老。
貧即是要忍受住過清貧的生活，而不是為了謀利，即便偶而為人算命，驅邪避禍，亦為糊口而已，不是求富足的生活。
天，即是有可能早年天折。
因為修行者自己功夫修不到家的情況下，又了解了塵世間別人所不了解的東西，幫助別人又作了違緣。
比如一些事情是本來是定數之中，因為你的行為而改變了，那么結果亦簡單得很一一那就是你自己為整個事件所產生的后果買單。
昔時即便精于道術，絕頂聰明的諸葛孔明，亦為延漢室之運勢，用道術作種種違緣，結果終喪于五丈原。
還有，在我遇到的一些道士中，一些能通靈的人，為保族人一脈，將一些靈界的信息報給了親人，自己卻化成了石頭等，日日受風刀之苦。
其實并非無原由的“懲罰”，亦逃不過因果之報，當然舍已人是善舉，最終還當受善報的，只是這一世受苦。”
“干這種傷天害理的事，還說的這么高大尚?呸!”蘇野憤憤不平。
“我說了，那樣要看因果關系，也有從善之人。
“我覺得，只要是違背天理的行為，都是在作惡!”
清顰點了點頭，
接著，
秋水長眸微微一抬，
“那…你身上，為什么會有一個養了十八年的女巫師?”