在歷史上，華夏大地經過春秋戰國、秦末漢初接連上百年的戰亂，使得人口、社會秩序被眼中破壞，百廢待興，民心思安。
在這樣的大背景下，漢室鼎立，提倡休養生息，與民休息的黃老學，自然而然的成為了時代的選擇。
而這個特性，又使得黃老學‘小政府’的政治提倡，具有十分明顯的時代局限性。
即：黃老學，幾乎只適用于亂世之后的文明重建、復蘇階段，卻并不適用于發展、開拓。
在歷史上，黃老學便曾經歷高祖、孝惠、呂后三朝的積累，以及文、景兩代的巔峰，完成了漢政權的文明重建使命，最終在景帝、武帝年間，逐步退出政治舞臺。
從客觀角度而言，黃老學在漢室被淘汰，幾乎是歷史的必然，并沒有什么值得研究的地方。
但問題的關鍵點在于：作為曾經得執政學派，黃老學沒落的速度，實在是快的令人發指···
在歷史上的文帝年間，黃老學還依舊穩坐政壇一把交椅；但景帝剛一登基，黃老學就被依舊背負‘暴秦’污點的法家給重創！
雖然在吳楚之亂之后，法家也逐漸在政壇沒有了聲音，但儒家的強勢崛起，卻又讓黃老學光速失去政治話語權。
要說法家的崛起，是因為晁錯‘披著儒生的馬甲’，懷著險惡用心潛伏到了時為太子的劉啟身邊，對劉啟的政治理念起到了影響，那也還說得過去。
黃老學輸給法家，也可以勉強解釋為‘非戰之罪’。
但儒家的崛起，尤其是在黃老學執政的大環境下肉眼可見的崛起，并在短短幾十年后統一華夏學術界，形成‘罷黜百家，獨尊儒術’的場景，卻是令人無論如何，都無法理解的。
——要知道在華夏數千年的歷史上，漢室，幾乎算是對儒家最具敵意的封建政權！
就連現在，民間關于‘高皇帝vs某儒生’的傳說故事，都依舊屢見不鮮。
什么，高皇帝一腳把儒生踢泥地里啊~高皇帝在儒生的冠帽里撒尿啊~
甚至于眾所周知的‘高陽酒徒’之說，都足以讓儒家在漢室抬不起頭，奔忙于生存和傳言。
被這樣一個學派彎道超車，短短幾十年就喪失全部政治話語權，已經很能說明：景帝一朝的黃老學說，已經是到了無可救藥的地步。
那究竟是怎樣駭人的‘病毒’，將黃老學士子的思想荼毒到了這個地步，使其戰斗力如此低下，居然抵不過‘高陽酒徒’們呢？
這其中的理由，可以說是錯綜復雜，也可以說是機緣巧合。
要說黃老學說本身存在問題，這就不客觀了——要知道即便是在武帝登基，儒家全面進駐政治權利中心之后，黃老學依舊曾憑借竇太后廢建元新政，而短暫的‘回光返照’。
既然不是學術本身存在的問題，那就是發展和延續的問題了。
這也很好理解：現如今，如果是法家出身的士子，那學個十年《商君書》，再看幾年漢律，就足以和廷尉吳公一樣，被稱之為‘治刑名學’，成為一個合格的‘法律人’了。