“泥丸宮，一身之祖宮，位居至尊無尚，是諸陽之會，萬神總會之都。”
《紫青指玄集》上認為，頭有九宮，有九神君棲息，各自有所司掌的事務，加起來便是人體生息。
而這九神君又聽命于泥丸宮，總攬全身。
可人體中真的有神靈嗎？為何說身體百節中有百神？
陸淵看著冊策給他推薦的這些書，百思不得其解。
他也曾花費了些宗門貢獻點請教入了照神境的同門，他們的表情和現在的自己是一樣的，一臉懵逼。
我是照著前人的經驗開辟泥丸宮，入照神的，成了就成了，我哪知道為什么？
直到揣著這幾本書找到冊策，才勉強理解。
這和悟性資質無關，實在是太抽象了，所謂身體神靈的理論，是經過許多先代修真者摸索，想象，猜測，推理出的一種產物，雖然非常抽象，卻和修行實際十分貼合。
由此衍生的存思之法到現在都是修行中不可缺少的部分。
“首先，有兩種神，一者身神，一者身外神。”
“我們先說這個身神，《太平經》言五行精神進入體內則為五臟神，并說‘神長二尺五寸，隨五行五藏服飾’。”
說到這里，冊策老頭喝了口水潤潤嗓子，繼續道，
“這是最早的身神構想，后來才有了三丹田神、八景神和全身上下都有身神的概念。”
“通過存思之法，我們可以觀想諸身神，并使其蓬勃壯大，自身的精氣神也會隨之節節攀升，從而達到強身健體，壯大己身的效果。”
陸淵發問了：“這種靠前人推測的東西真的靠譜嗎？”
冊策老頭卻笑了起來：“別說你我，就算是高高在上的化神們，修煉的功法也是前人經歷一代代完善撰寫的，不也是靠推測試錯搞出來的，你看化神那種一縷氣息就能壓扁你的力量靠譜不。”
“那這存思身神的法門，除了壯大己身以外還有什么效果嗎？若是這樣，那顯得很雞肋啊。”
陸淵為此感到疑惑，如果只是這樣，那還不如體修的法門呢。
“當然不止，修真者御使萬法、呼風喝電、乘云駕鶴的本事可都賴這身神，但這就得提到身外神了。”
“據說身體外界的萬事萬物皆有諸神存在，這種我們稱為身外神，掌管天地的運行。”
“這些神并不是志怪中有獨立意識的神，而是像事物的靈一樣。我們修真者通過身神和炁、真元等拉動這些身外神，以激發術法，成就種種超出凡人想象的偉力。”
陸淵明白了，身神相當于杠桿，炁和真元就是人身施加在杠桿一端的力，以此撬動代表萬物的身外神，如此修真者才能完成不可思議之事。
這時，老冊策從桌上抽出一本書，推給陸淵。
“《甲子大歲秘諱》？”
“你不是想畫符箓嗎，底紙和筆墨我都看到了。和術法什么的不一樣，那得需要天地諸身外神的諱字才能施展，就相當于請假條，得我蓋了章，同意了才會生效。”
老冊策開始把陸淵往外推了：“趕緊修煉去吧，畫符起碼得照神境，得泥丸宮出，身神不昧以后，才能畫，不然無法驅使身神，怎么可能畫成功。”
“欸，我也問了不少同門，他們明明已經進入照神境界了，怎么對身神什么的都不清楚？”
“有前人經驗，有專門的法訣和破境竅門，資質足夠進入照神境像喝水一樣，都忙著多運轉功法，增加炁量去了，誰還會看這些書。”
“再問最后一個問題，身外神也是杜撰想象推測出來的嗎？”
面對這個問題，老冊策卻沉默了：“我不知道。”
沒給陸淵再問的機會，老冊策直接把他送了出去，似乎是怕他繼續追問，又關緊了房門。