“好吧，那現在是哪十二個字？”
“忠君衛國，勇武死節，恪守天職。”
“忠君……呵呵。不過，也的確符合這個時代。把十二個字融入到鄉勇的思想中，只是第一步，第二步呢？”
“第二步嘛，起碼是一兩年以后的事了。我想重建先秦兩漢的華夏武士道。在我們未來的體系中，養成尚武，重武的思想風氣。”
“武士道？那不是小日本……”
“很多人都以為只有日本有武士道，那其實是誤解。武士道發源在中國，只是不叫武士道，兩漢先秦叫俠義之道，那些人信奉公羊派儒家復仇主義思想，他們忠于主君，尚武好戰，輕生死忠俠義，同時也是士人，乃是最早的武士。”
“我知道。春秋戰國時這樣的人很多，形成了尚武的社會風氣，的確算是華夏武士道的存在表現。可問題是，武士道這個名字，總覺得不舒服。”
“警察，說到歷史，你就不如我了。日本武士道的歷史其實并不長。在一百多年前，日本第一個武家政權才建立，武士作為一個整體階層出現也不過兩百年左右。至于武士道……”
“我懂了。武士道這個定義，目前還沒有出現對嗎？”
“對。武士道作為一種尚武文化和武人規范，一百多年后才逐漸完善成熟。如果我們設計最符合華夏尚武文化的華夏武士道，一定會比狗屁日本武士道誕生的更早。再說，這也不是生搬硬造，以前本來就有。只是后來消亡了，我們只不過改良一下拿來用。憑什么武士道一定是日本的？又憑什么武士道一定是日本人理解的那樣扭曲變態？”
“我知道你為何要復活華夏武道。我們以后有很多仗要打。而且未來六七百年就是一個把弱肉強食的叢林法則演繹到極點的大時期。尤其是最后那三百多年，中國因為武力孱弱受到的欺辱太多。”
“你猜對了。本質上男人都是民族主義者，我也是。所以我才要復活改良華夏武士道。往小看，能讓我們未來的體系更有思想上的武力保障。往大看，能讓整個民族具有虎狼之氣和尚武精神，不會被人欺辱。”
“好吧。那你就慢慢研究華夏武士道吧。我不反對，但也拿不出好的建議。”
“這套理論是慢活，目前也不用下力氣搞。現在有件事需要我們盡快解決。”
“錢的事？我們雖然還有三千多貫，但每天的開支實在太大，答應的軍餉還沒有發。我算過，最多堅持三個月。”
“我燒制骨瓷需要幫手，骨瓷是今年我們最穩定最靠譜的財源，事關重大，一般人我不放心。我打算買一些家奴，簽訂死契不能自己贖身的那種。”
“買家奴？這個我也想過。很多事的確只有奴仆能做。可是心里感到不太忍心……”
“有啥不忍心的？女人吶，就是心軟。這個時代就是如此，我們不能有太多超前思想，不然會過得很別扭很辛苦的。再說，奴仆在我們家不會受到虐待，衣食無憂，有我們替他們遮風擋雨，可以說絕對就是幸福了。很多人賣身為奴都沒有愿買，就是買了也是做牛做馬。”
“好吧。那就買吧。這么大的院子，沒有足夠家政員也不方便。”
“后天二十五，逢五休息。我們就后天進城，買幾十個年紀不大不小的奴才回來。”
“什么奴才？是家政員。”
“好吧警察，是家政員，不是奴才。”