黨爭是最壞的，往往不論是非，只論立場。而部門之爭，卻是利大于弊。作為統治者，李洛和崔秀寧很樂于看到各部門相互爭斗，只要斗而不破，那就是好事。
將部門之權，變專管為主管，雖然會造成一些職權重疊，但根本目的是相互監督，為了吏治，不是為了鞏固皇權。
當然，任何舉報，都要經過有司調查，舉報信還要專門備份。倘若是誣告，那么告密者也會付出慘重代價。
可以說，大唐的官是既好做又難做。
說好做，是待遇優厚，重實干而輕應酬，也不用溜須拍馬。說難做，是道無處不在，約束言行舉止，不知道又多少眼睛盯著。
就算對上級太過恭敬，說一些漂亮話，也有可能被衛道士扣上阿諛奉承的帽子。
要是對下級動不動發脾氣，也有可能被衛道士扣上跋扈專橫的帽子。
給某人安排幾次不好的差事，就可能被扣上打擊報復穿小鞋的帽子。
一把手以權謀私，二把手就準備舉報，取而代之了。
舉報，成了升官的捷徑，名利雙收。
甚至，還有一把手策劃假貪污，引副手上鉤誣告的。但是因為他無法洗清假貪污的目的，最后副手并沒有成為誣告，他反而因為故意陷害而被革職。
舉報者當然不傻。
所以官場當中的氛圍，越來越沒有官場的人情味了，最好是不卑不亢的做人，老老實實做事，越是公心，反而越是舒坦。
私心雜念越多，也就越是痛苦。
很多，大唐官員們就總結出來一個規律：越是德操好的人，就越不容易犯錯，越容易升官，也活的更瀟灑，因為心境通達，公心便是私心。
于是，官場中出現了宦修。
宦修發源于南京臨安，如今影響力越來越大，有漸成道家一派的趨勢，和如今已經成為道家一派的武道派，隱隱有分庭抗禮之勢。
所謂宦修，就是秉持公心身體力行的修持官道從而感應天地神靈，達到修身齊家治國平天下的政治理想，成為一代良臣，就是官道有成，甚至官道大成，生前后世得享天朝氣運。
那什么是官道呢？
就是忠、公、廉、仁、能、明、勤、誠、謹，共九字，俗稱“九字官訣”。
身體力行，言行如一的修持“九字官訣”，就是宦修了，也就是宦海修道。
宦修派尊諸葛亮為“大成賢良”，以諸葛孔明為教主，開大唐天道教宦修一派。在身份認知上，宦修派認為自己屬于不在道廟的道士。
而且，這個派別的崛起，并不是李洛和崔秀寧推動的，完全就是自然而然的產生。只是兩人樂見其成，沒有干涉罷了。
宦修派以“九字官訣”為真言，以李洛《洪武政要·輯錄》、《大道論》，以及諸葛亮《便宜十六策》、《心書》、《前出師表》、《后出師表》、《戒子書》、《戒外甥書》這諸葛六書為經典。
還將宦海修道的成就，分為初成，小成，大成三大境界。
宦修的方法是身體力行，實干為主，心修為輔。既通過在做官生涯中的行動，以及靜心明志的思考，來達到修煉的效果。
宦修派相信，宦海既是道場，修煉到大成境界，就能身居高位，治國安民，輔佐天子，造福天下，成就入世之偉業，修得出世之正果。從而感應天地神明，享受天朝氣運，精神不滅，浩然長存。
可以說，宦修派乃是應運而生，一出世就受到大唐官員的歡迎，影響越來越大。
PS：這章寫的真是累，幾乎都是論述文了。這樣的篇幅，其實不好寫也不好看，但還是要做個交代。越是快要完結，就越是要收好尾巴。蟹蟹書友大大的支持，晚安！