一念及此，元十三限身體周圍狂亂如黑色紛雜線條的氣息，逐漸平靜下來，身體的輪廓重新變得清楚。
他淡金色的臉上，眉尾分岔，咬牙切齒，兩頰收緊，像是正在忍受一種極大的恥辱。
越是忍辱，元十三限臉上的金色就越是沉凝，衣服寬松的袖子、下擺，全都被無形的力量收攏，死死的束縛在身體表面，像是換了一身勁裝，整個人的“質感”都在變化。
就像是，從云霧變成了寒冰，從豆腐變成了石頭，從木炭變成了世上最堅硬的晶體。
因他不再發箭，空中已經沒有足夠強力的阻礙，僅在數息之后，一條矯若游龍的身影已然破空而來。
此時長空渺渺，除了方云漢之外，沒有第二個人，但是他落下的時候，卻絕非是孤身一人的孑然態勢，而是有一場昏昏漠漠的大風相伴。
《史記·律記》云：“閶闔風居西方，九月也。”
今日正是九月暮濃，風起之時，方云漢猶若乘風而來，引風而至，干脆利落的一刀合身下劈。
天下節氣，九月西風的恢弘氣魄，都仿佛在有意無意之間被借取了幾分，加持在這一刀之上。
元十三限仰頭，臉上還是那一副隱著深仇大恨、忍著奇恥大辱的神態，舉起了手中的弓。
這張弓高舉之時，是弓弦向上。
弓弦本來就是一張弓最重要但也最薄弱的部位，尤其是在面對刀、剪之類利器的時候，再怎么寶貴的長弓，也難以用弓弦去抵擋。
何況現在，元十三限面對的是手持不應寶刀，做雷霆萬鈞，長風浩蕩一擊的頂峰刀客。
但是弓弦也有一個世上其他物品很難比擬的長處。
在沒有被人拉動的時候，一張勁弓的弓弦，在這個時代是真正最“直”的東西。
方云漢一刀劈下來的時候，感覺到的就不是在面對一根弓弦，而是在面對一根直線。
一根橫亙天地間，無頭無尾，不可逾越的直線。
他所秉持的得刀忘刀、無我無敵的刀法心境之中起了一點漣漪，竟然在這電光火石之間，松開了刀柄，而這一刀，已勢出無悔，擊中了那根線。
嗡！
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一根小小的弓弦上突然放出澎湃金光，如同江河怒潮，把刀上的力量全部反推回去。
不應寶刀發出一聲劇烈的嗡鳴，暴射向天。
自在門上一代的傳人，往往每人都可以在成長的過程中創造數門屬于自身的武學，但是武功這種東西總是有高低之分，主從之別。
元十三限所修煉的內功之中，最主要的、最強大的兩種，一個是山字經，另一個就是忍辱神功。
忍辱神功是俗世之人所創的武學，卻剛好暗合了佛法中的妙諦。
傳說，佛陀若干世之前，作為在山林中修行的忍辱仙人，被歌利王割掉了鼻子耳朵，削下手臂，直到節節肢解。但血泊之中，仙人面目依舊相好圓滿，面色絲毫沒有變化。
佛陀之所以以這樣的方法來修行，乃因，
“忍辱的光明，超過日月的光明。”
“龍象的力量雖然威猛，但是跟忍辱的剛堅比起來，也不及其萬一。”
故世無所怙，唯忍可恃。忍為安宅，災怪不生。忍為神鎧，眾兵不加。忍為大舟，可以渡難。忍為良藥，能濟眾命。
元十三限正是以這樣的《忍辱神功》來施展“一線杖法”，以守代攻。
這無頭無尾的一線，實則是他畢生功力所聚。