當然，因為這些魚苗還需要幾天才能送到俄八措，所以劉墨昂只預交了十萬塊錢的訂金。
跑了一整天的時間，終于是把這些事情搞定。到了晚上，劉墨昂控制著一架無人植保機，把買來的水草草籽灑進了溫泉湖，在生命能量充沛的五行小世界核心區，這些草籽用不了多長時間就能生根發芽。
至于那些訂購的魚苗在幾天后送過來，只要放入溫泉湖，剩下的就是慢慢等待著它們長大……
還有一個好消息就是，在巴桑堅贊老爺子的勸說下，俄八措和朗妞果這兩個村的牧民對于在溫泉湖養魚并允許游客垂釣的事情，并沒有存有多大的反感。
其實這也難怪，這里畢竟是藏北高原，這周圍也沒有什么可以用于水葬的河流。雖然納木錯是附近藏胞水葬的重要場所，但與俄八措這邊畢竟還隔著一座念青唐古拉山呢。
在俄八措、朗妞果這邊主要的葬禮儀式就是天葬。
在高原這邊有五種主要葬喪儀式，塔葬是最塔葬是最神圣、最高等級的葬法，只有活佛、得道高僧的靈魂已在天堂才可以采用塔葬。火葬是次一級的葬禮，通常都是高僧、貴族可以享受這種葬禮。天葬再次之，是藏北、安多這邊的藏胞通常采用的葬禮方式。至于水葬和土葬，說實在的，在雪區的葬禮級別中并不算高。
在高原，尤其是在藏文化的腹心地區盛行天葬的地帶，水葬可以說是天葬的一種輔助葬俗。水葬只用于鰥寡孤獨及乞丐等經濟地位低下者，葬儀也較為簡單。
至于土葬，算是在高原算是級別最低的葬俗了。在高原，一般是死于非命的人以及外地人才會得到的一種喪葬方式。現因為有很多藏胞認為這些人“不潔”，其尸體不能敬獻給“空行母“(鷹鷲)”和“水神(魚)”，所以不能行天葬和水葬，只能將其尸挖坑埋地，即懲其滅根絕種。
俄八措和朗妞果這邊的葬俗主要以天葬為主，所以這邊的藏胞對于養魚和垂釣的態度遠不如一山之隔的納木錯附近的藏胞那么嚴厲。
再加上巴桑堅贊老爺子說了，一旦真的可以在查卡錯養魚供游客垂釣，那么這其中賺取的利潤除了歸還小劉老板先期的投入之外，剩下的收入就歸兩個村子的村民所有。
本身朗妞果的村民就在度假村以及互助公司這邊嘗到了大甜頭，他們雖然不如俄八措的村民賺的錢多，可在周圍所有的村落中朗妞果的村民也是僅次于俄八措的村民的。
在這個念頭，沒有啥能比紅彤彤的票子更仍讓人心動的。所以對于巴桑堅贊老爺子的勸說，或者干脆說是小劉老板的意思，這些村民壓根就沒覺得有什么不對的。
畢竟這也是一條生財之路啊！
有錢可賺，誰會傻到去把這條財路自己堵死呢？
所以當劉墨昂把水草的草籽用無人植保機撒進溫泉湖之后，那邊老爺子就把說通了兩個村子村民的好消息告訴了他。
果然還是那句話，錢雖然不是萬能的，但沒有什么能夠阻擋人們對賺錢的渴望！