很難說哪種更好。
無生教等宗派的主要修行方向，是法力路線，法力偏向于唯心；
華國通用功法是真元路線，偏向唯物思想，而華國通用功法更引入機械計算機理論。
至于說更奇葩的上古煉氣士，就是真元路線的極端踐行者，他們已經不是真元為主，而是‘純真元’路線，他們將精神力都融入到了真元中。
在功德的加持下，張平對這三種修行狀況有了更深刻的了解：
人類的根基，終究太過薄弱，要想精神力和真元同步并進，就是兩者都平庸。上古煉氣士就是這種思路，結果把自己弄成了大號的武者。
而側重一方，發展出法力或真元的修行方式，是一種妥協的思路。不過殊途同歸，只要走到最后，都不錯。
但另一方面，人類也有先天優勢——智慧、精神。因此，法力路線更容易，這也是為什么宗教方面修行人數少，但卻為國家貢獻了幾乎一半地仙的原因。
可是國家也有優勢，隨著科學和根基的不斷完善，隨著社會物質基礎的強盛，科技的繁榮，真元修行路線后來者居上。
以個人的能力看，人類適合法力路線；
但如果以文明整體來看，人類又適合真元路線。百日筑基，將是一個關鍵的標志。
也是這一刻，張平才終于徹底明白：為什么國家這么重視百日筑基，為什么說百日筑基關系到華國未來千年的根基，甚至可能促進華國、乃至地球文明進入第四紀元。
百日筑基一旦成功執行，就意味著華國的全民修行體系進入一個新的階段，真元修行路線超越法力修行路線，華夏文明將開啟新的篇章！
明白了這些問題，張平露出了笑容：我要走齊頭并進之路，而且還要足夠精彩，當然也要引導一個新的時代！
吸收科學根基和通用功法的優勢，借鑒無生教等專用功法的智慧，參照仙界功法的發展方向，走一條自己的康莊大路，也為這個時代指引一條康莊大道。
不知道引導百日筑基的新時代，能得到多少功德呢？能否得到地級功德呢？還有，功德又是從哪里來的？功德到底是什么東東？
收斂心神，繼續修行！
精神力在蛻變；有了強大的精神力支撐，張平達到極限的身體素質也在蛻變，靈根又再蛻變。
朦朧中，張平有一種奇妙的感覺——自己好像越過了一種看不見的生命的屏障，破繭成蝶，生命的本質發生了質的變化。
一個更加恢弘的世界，出現在自己面前，那是一個超越物質的世界。
朦朧中，張平感受到了地磁場、宇宙輻射、靈氣、震動。
修行，本身就是一場生命的進化。從基礎物質的生命，向高級能量體的進化。
張平享受著這種變化，也享受著這種前所未有的變化：世界前所未有的清晰、真實。
強大的精神力（靈識）、蛻變的真氣（真元），讓張平有一種掌控自我、掌控世界的強大。
隱隱的，剛剛蛻變的靈識開始接觸真實的世界——肉眼可見的世界，是光電磁場的世界；我們觸摸的物質表面并不能觸摸到原子本身，只是電磁場、強弱力的作用；我們看到的世界，是反射的光芒、而非物質本身的顏色。
但靈識的出現，讓張平開始接觸真實的世界。世界還是那個世界，卻又多了不同。
忽然，張平心頭一愣，他好像‘聽’到一個聲音。也許應該說是‘感受’到一個聲音。
這個聲音很模糊，可聽上去好像在……求救？？？
（大章，很重要的新章節）