骨髓在骨骼之中，極是難練，須得日磨夜磨，花去數年，甚至數十年的時間勤修苦練，方有所成。
燕明早已有所準備，竟放出死氣，驅趕死氣進入自己的骨髓之中。
他思量再三，終于決定以死氣伐髓，這死氣與生氣雖是對立，但是與生氣一般，都是一股玄之又玄的力量。
大秦世界的寶筏境，便是以真力洗伐身軀，強健己身，鍛造度過苦海的船筏。這生氣和死氣，卻又遠遠在那大秦世界的真力之上。今世武道的前幾練，皆是由外入內，通過拳法等外術，達到鍛煉內臟、骨髓等效果，最后才由外及內，生出氣海。
“事實上，大秦世界的武道遠遠不如大武世界，可是它先凝結真力，再以真力洗伐身軀。在元神之前，二個世界的修練順序，一正一反，或許大武世界的武道終究要強上不少，但大秦世界以真力洗伐身軀的方法，卻節省了不少的時間。一個由內向外，一個由外及內，究竟孰優孰劣，委實難辨啊！”燕明心道，所以他還是選擇以死氣洗伐骨髓。
燕明口中默念枯榮功第二重法決，那幾縷死氣，便進入了他的骨髓之中，時而橫沖直撞，時而隨波逐流。
一陣陣鉆心的令人痙攣的疼痛，從骨髓之中，蔓延到周身神經，即便意志如他，隨著周身神經如萬針扎刺般疼痛，也是豆大的汗珠顆顆落下。
只是，經歷三世，無數次生死之間的徘徊，燕明的意志早已無懈可擊，此等疼痛，又非第一次忍受了。
大武世界之中，武道九重，其中五練骨髓是一道坎，百分之九十九的武者，皆邁不過去，邁過者百中僅一，皆因骨髓在骨骼之中，極難錘煉。
燕明卻以死氣洗之，不久那骨髓之中的雜質，便沁出了骨骼，緊跟著，又被排出了身軀之外。
這手段，與武道八重以氣伐體的手段，卻有異曲同工之妙了。
九天之后，燕明的骨髓，已盡數化為白色，再與一絲一毫的雜質，同時，其中少許漆黑無比的死氣環繞其中，如此黑白繚繞，神秘非常。
“孤這五練骨髓，已超越今世的武道范疇了。”燕明當即試煉了一陣拳腳，一拳一腳之間，神力磅礴，其中又夾雜了死亡的氣息。燕明估計，即便是他遇到旗鼓相當的敵手，如此數十拳，或是一、二百拳之后，受拳力之中的死氣影響，對方亦要生機斷絕，化為一幅枯骨。
武道九重，第一重練皮毛，第二重練血肉，第三重練骨骼，第四重練內臟，第五重練骨髓，第六重練經絡，第七重開辟丹田生氣海，第八重以氣伐體，第九重以無上意志成就元神。
如今燕明既已五練骨髓，接下來便是那六練經絡了。
所謂經絡，是經脈和絡脈的總稱，是運行全身氣血，聯絡臟腑形體官竅，溝通上下內外，是人體結構的重要組成部分。經脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節者也。經脈為里，支而橫者為絡，絡之別者為孫。這六練經絡，便是要修出十二經脈和十五絡脈。
只是，燕明經歷三世，第一世和此世皆有經絡之說，雖有出入，卻大致相同。
然而，即便是第一世的文明已發展到人工智能的初始階段，即便醫學昌明，也未發現經絡究竟在人體的何處。
燕明的腦海之中，浮現出一幅人軀之圖，其上標注有十二經脈和十五絡脈等等。